●上編 南北詩學所面臨的共同問題及詩學思想的消長融合
第一章 金代詩壇的基本情況
第一節 正傳之宗：金源文化的歷史地位
第二節 借纔異代：金初的文化移植與詩文基調的奠定
第三節 國朝文派：傳承唐宋文學而開創一代新風
第四節 貞祐南渡：復興古學而與南宋文學同步
第二章 金源詩學與《滄浪詩話》所面臨的基本問題
第一節 金源詩學理論的基本情況
第二節 金源詩學的傳統論：建構詩歌傳統
第三節 金源詩學的原理論：探求詩歌的本質
第四節 金源詩歌創作論：詩是如何寫成的
第五節 金源詩學的批評論：確立學習的對像
第三章 統合代詩學：嚴羽詩學的接受與融會
第一代詩壇的基本情況
第二節 金源宗唐詩學初的確立
第三節 南方詩初詩學的建構
第四節 確立宗唐中後期詩學
第四章 直面嚴羽的詩學思想—方回與辛文房的詩學理論及其他
第一節 方回：由反撥嚴羽詩學而走向融會唐宋
第二節 辛文房：承嚴羽緒餘而倡導唐音振起詩道
第三人詩法與嚴羽詩學論略
下編 在復古中追求古典詩學的重建
第五章 明初詩學的復古傾向
第一節 師古與宗唐風氣的形成
第二節 閩中詩派與高棅：嚴羽詩學之功臣
第六章 由氣像到格調：李東陽對嚴羽詩學的發揚
第一節 臺閣體與“氣像”
第二節 格調論與嚴羽詩學
第七章 詩必盛唐：前七子與古典詩學的復興
第一節 詩以情性為本
第二節 師法盛唐：復古對像的確立
第三節 格調：師古的具體方法
第四節 七子詩論之修正
第八章 格調論的復興：重古典詩學之深化
第一節 楊慎等與前七子詩論之消解
第二節 李攀龍與謝榛的詩學思想
第三節 王世貞對七子詩學的補充與修正
第四節 七子追隨者的理論建樹
第九章 性靈派詩論與嚴羽詩學
第一節 性靈派的先驅：徐渭與湯顯祖
第二節 三袁文學性靈說與嚴羽詩學
第三節 竟陵派對詩本質的體認
結語
附錄
飄零憂國杜陵老
意匠如神變化生 筆端有力任縱橫
參考書目
跋
嚴羽及其《滄浪詩話》在中國古典詩學中具有極其重要的地位。嚴羽詩學標舉第一義的原則，探討詩的本質，純化了詩學觀念，同時也局限了詩學的視閾，而金源詩學則從不同的視閾，共同提出了整合南北詩學的任務代詩學，金源先人為主，確立了宗唐之觀念，而經歷南北詩學之反撥，最終形成宗唐得古的基本傾向，沿襲嚴羽詩學的理路，而有新的發展。明代詩學注重於明帝國之聲威而崇尚氣像，傾向於盛唐詩歌之氣像恢宏，因而嚴羽詩學頗受重視，此後各詩學流派興起，從內容情性、審美及技巧等方面，整合與重建古典詩學，主張超越唐宋界域，融會唐風宋調而建構自身的詩學。本書文獻資料翔實，學術視野開闊，結構完整，論證嚴密，闡釋合理恰切明詩學作出了繫統的描述、分析和概括，總結出詩學發展衍變的規律性認識，所提出的重建古典詩學的觀念及相關論述，足以引起學界的關注與爭鳴。 本書的閱讀對像可以是漢語言文學專業及相關專業的本科生等
