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後記

紅學被稱為“顯學”，但是紅學研究的一個基本理論問題――紅學為何、紅學何為，並沒有得到很好地解決。改革開放以來，周汝昌先生在他原有紅學主張的基礎上，結合自身新的研究實踐，把他的紅學主張進一步繫統理論化，提出隻有曹學等文獻考證纔稱得上紅學，提出中國小說的“歷史本體論”，提出抓“隱去的真事”纔是紅學研究的大方向，提出了考證和索隱合流等一繫列的紅學主張。紅學的基本理論問題――紅學為何、紅學何為，又一次被尖銳地提出來，引起了廣泛的注意和討論，眾說紛纭，聚訟不息。應必誠著的《為紅學一辯——紅學為何紅學何為(精)》一書，是要通過對周汝昌先生的紅學主張和研究實踐的深入分析，對紅學為何、紅學何為等研究的基本理論問題做進一步的追問和探討。

應必誠 著