●雄文力挽八代衰——韓愈
一  力挽狂瀾的思想勇士
（一）王朝中落，文道改革
（二）身世離奇，生活艱難
（三）珠玉蒙塵，思想漸成
（四）開明師者，鐵面監察
（五）建功立業，排佛被貶
（六）平鱷魚患，思佛法理
（七）不平則鳴，陳言務去
（八）詩作新奇，文以載道
二  韓愈散文賞析
（一）君子立身，戒怠戒妒：《原毀》
（二）士窮見節義，子厚傳千古：《柳子厚墓志銘》
（三）以筆喻人，人生百態：《毛穎傳》
（四）業精於勤，行成於思：《進學解》
（五）盤古隱居，丈夫有志：《送李願歸盤谷序》
（六）為官是小，為人是大：《藍田縣丞廳壁記》

孤舟獨釣寒江雪—
一  風骨卓然的孤舟客
（一）沒落氏族，發奮攻讀
（二）少年登第，攫為御史
（三）永貞革新，被貶出京
（四）荒僻永州，自嘲愚人
（五）種柳柳江，體衰早逝
（六）虔誠佛徒，亦是儒者
（七）詩文俱佳，淡有餘味
二  散文賞析
（一）西山景色異，忘我天地間：《始得西山宴遊記》
（二）大智若愚，無用之用：《愚溪詩序》
（三）蟲小貪心大，終究自取亡：《蝂傳》
（四）小寓言，大道理：《三戒》（並序）
（五）為正者立傳，為忠者傳名：《段太尉逸事狀》

醉翁之意不在酒——歐陽修
一  人間清醒的“醉翁”
（一）貧故立志，敏而好學
（二）時文為徑，初入仕途
（三）秉性剛強，直言敢諫
（四）數年新政，千古醉翁
（五）力掃積弊，主盟文壇
（六）淡泊晚年，號為“六一”
（七）詞媚詩莊，蜚聲文壇
二  歐陽修散文賞析
（一）醉翁無意，山水有情：《醉翁亭記》
（二）秋聲漸起，人世滄桑：《秋聲賦》
（三）君子小人之辨，興亡治亂之鋻：《朋黨論》
（四）禍患積忽微，智勇困所溺：《五代史伶官傳序》
（五）哀子不幸，感己人生：《祭石曼卿文》
（六）人品纔品俱佳，詩文復古同道：《蘇氏文集序》
布衣文豪蘇老泉——蘇洵
一  平淡歸真的文壇巨匠
（一）年少悠遊，幸得賢妻
（二）功名難求，靜心向學
（三）有子初成，寄予厚望
（四）攜子赴京，一鳴驚人
（五）南行留集，卒於微末
二  蘇洵散文賞析
（一）以六國論時事，以古史觀現實：《六國》
（二）以忠為裡，以術為表：《諫論上》
（三）贈友人序，表愛國情：《送石昌言使北引》
（四）知遇伯樂，張公榮光：《張益州畫像記》

大江東去顯英雄——蘇軾
一  豪放婉約的千年英雄
（一）傳奇人生，宦海沉浮
（二）夫妻情深，生死相依
（三）外儒內道，煙雨平生
（四）生活智者，文藝巨匠
二  蘇軾散文賞析
（一）千古赤壁，通脫曠達：《赤壁賦》
（二）再遊赤壁下，驚醒夢中人：《後赤壁賦》
（三）不為物累，超然物外：《超然臺記》
（四）胸有成竹，心手相應：《文與可畫筼筜谷偃竹記》
（五）一篇遊記，兩個閑人：《記承天夜遊》
（六）小小遊記，大大哲理：夜遊》

敦厚內斂賢子由——蘇轍
一  政績不凡的文學奇纔
（一）閉門讀書，少年老成
（二）科考延期，兄弟高中
（三）力反新法，受兄牽連
（四）忠勇諍臣，如履薄冰
（五）不問世事，歸隱潁濱
（六）晚年詩歌，描繪浮世
二  蘇轍散文賞析
（一）天下樂無窮，適意以為悅：《武昌九曲亭記》
（二）黃州快哉亭，坦然天地間：《黃州快哉亭記》
（三）謙遜後學，寬厚宏博：《上樞密韓太尉書》
（四）再論六國事，縱覽天下勢：《六國論》
（五）淵明詩篇雋，兄弟情義深：《子瞻〈和陶淵明詩集〉引》

變法宰相文章手——王安石
一  銳意改革的“拗相公”
（一）年少聰慧，加冠及第
（二）外任地方，造福百姓
（三）擔當重任，居喪講學
（四）意氣風發，熙寧變法
（五）用人不察，事與願違
（六）塵埃落定，歸隱問禪
（七）成大事者，不拘小節
（八）詩風從容，晚歸清麗
二  王安石散文賞析
（一）十載不使學，千年傷仲永：《傷仲永》
（二）非常之觀在險遠，有志方可識奇緣：《遊褒禪山記》
（三）居安常思危，穩中亦求變：《本朝百年無事札子》
（四）革新不為己，變法全為民：《答司馬諫議書》
（五）雞鳴狗盜，士所不至：《讀孟嘗君傳》
（六）果敢剛正，雄文健筆：《祭歐陽文忠公文》

儒者至真文精粹——曾鞏
一  醇厚內斂的儒學名士
（一）南豐曾氏，源流淵遠
（二）少能為文，拜師結友
（三）專力古文，自安貧賤
（四）館閣校勘，京居不易
（五）飄零各州，政績卓然
（六）醇厚儒學，一代宗師
（七）古文名家，詩中儒者
二  曾鞏散文賞析
（一）為學勵勤苦，修身最關鍵：《墨池記》
（二）文章聖手，德行於世：《寄歐陽舍人書》
（三）治國之本，重禮重仁：《〈戰國策〉目錄序》
（四）誡勉後學，修身立人：《贈黎安二生序》

“唐宋八大家”在當代國人心目中具有極高的知名度，不單在文學上垂範後世，在政治活動、個人生活、思想境界、藝術創作等方面，亦足以彪炳史冊，光耀千古。 《浮生次第（尋跡唐宋八大家）》用輕松明快的筆調描寫了唐宋八大家濃墨重彩的人生，並對他們的傳世名篇進行細致賞析。

由興波//劉曉旭 著 無 編 無 譯

     一力挽狂瀾的思想勇士 （一）王朝中落，文道改革 北祜七年（1092年），潮州知州王滌邀請蘇東坡撰寫一篇碑文，東坡欣然應允，不久完成。碑文中有這樣一句話：“文起八代之衰，而道濟天下之溺。”①“八代”是指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋這八個朝代，在這期間，文人寫文章越來越注重外部技巧，同時忽略了內在實際的內容，浮華不實。而文學樣式的衰落，反映著內在道統的衰落。這段時期內，有人過於沉溺佛老學說，陷入迷信，甚至拋妻棄子不事生產。到了中唐，終於有一個人起衰濟溺，他推行了古文運動，恢復了傳統師道，有志文人紛紛相從，新的創作蔚然成風。他希望借文學恢復道統，其文章於盛唐一代高峰獨樹，他自己更是畢生都在為王朝統一、儒道復興而戰鬥。 這個人就是韓愈。 蘇軾的文章撰寫於韓愈廟重修之際，名為《潮州韓文公廟碑》。不僅蘇等