●序 張培鋒
緒論
一、選題緣起與意義
二、研究綜述
三、研究思路、方法、創新點與難點
章 “真心”：儒釋道三教共同之心源
節 作為哲學、宗教概念的“真心”
第二節 宋代以來的三教“真心說”
第二章 “真心觀”與宋代文藝思想
節 宋代士大夫對“真心”的體認
第二節 “思無邪”命題與宋代文藝理念
第三節 南宋**學派“真心”理念下的文藝觀
第四節 “真心”與士人文藝思想個案研究：蘇軾
第五節 “真心”與士人文藝思想個案研究：蘇轍
第六節 “真心”與士人文藝思想個案研究：李綱
第七節 “真心”與士人文藝思想個案研究：家鉉翁
第八節 “六根互用”、“轉物”與宋代文藝思想
第三章 “真心代文藝思想
節 三教關繫與心性的根本認同
第代文人對佛教“真心說”的發揮
第三節 “真心代詩文理論
第代文人發於心源的藝術論
第五節 返歸心代僧人的文藝理念
第六全真道心性融合論及其文藝觀
第四章 “真心觀”與明代文藝思想
節 學術、文藝應回歸迷失之本心
第二節 從復古到師心
第三節 文藝思想中的求真理念：“真我說”
第四節 “天機說”與“本色論”
第五節 “童心說”及其文藝思想
第六節 晚明“性靈”詩學
第七節 晚明“性情論”及其文學走向
第八節 明代書畫理論中的心源說
第五章 “晚明四高僧”的文藝思想：“真心觀”的集大成
節 “晚明四高僧”的佛學思想與指歸
第二節 “真心觀”：四高僧的文藝理念
第三節 四高僧“真心觀”的獨特與價值
結語
參考文獻
後記
