從晚清到民初，西方文化對中國產生了廣泛而深刻的影響。在這一背景下出生成長的李問漁，亦“寫”亦“禱”的一生，是晚清西學東漸中值得書寫的一筆。而學界很長時間以來對李問漁的研究並不多。作者以李問漁為研究對像，引用的很多新見、稀見資料填補了李問漁研究的空白。本書考據扎實，論述客觀理性，語言平實，是一本學術性、資料性兼具的學術著作。

●序言|1
導論|1
第一章西學東漸與晚清上海|23
第一節西學的傳入和傳播|24
第二節上海成為西學傳播的中心|34
第二章李問漁早年經歷與徐家彙|50
第一節天主教世家|52
第二節求學徐彙公學|56
第三節進教與傳教|62
第四節徐家彙天主教社區的形成|73
第三章《益聞錄》繫列刊物的三十三年|93
第一節創刊與沿革|94
第二節報刊“把關人”|112
第三節編輯群體與讀者群體|124
第四章“無年無書”：李問漁著、譯、輯文本研究|144
第一節李問漁著、譯、輯作品數量考|145
第二節李問漁著、譯、輯作品概述|152
第三節重要著作述略|161
第五章李問漁交遊考述|192
第一節教中師友|196
第二節士大夫與文人|206
第三節因報結誼|217
結語|221
附錄一李問漁簡明年表|226
附錄二李問漁著述作品簡表|230
附錄三李問漁著作自序節選|235
附錄四李問漁通信書札|246
參考文獻|267
後記|276

李問漁是晚清耶穌會培養的中國神父。他出身於天主教世家，接受了耶穌會繫統的教育，以優異的表現晉升為司鐸。他在會五十年，著書、辦報、教學，留下了大量的報刊和書籍，其中有宗教內容，也有相當大部分的西學傳播內容，他為自己所定之目標，“寫”與“禱”，成為這位受過儒家傳統教育，同時擁有深厚的西學基礎的中國神父一生所遵循的準則。本書從時代背景入手，回顧西學東漸歷史、耶穌會的傳統以及晚清上海成為西學中心；其後論述李問漁人物的家世、求學和傳教經歷；重點研究李問漁創辦並延續了33年的《益聞錄》3000多號繫列刊物，從創刊背景、刊行經過與內容特點、刊物編輯與讀者群體等方面進行研究，是這份刊物在晚清西學東漸中的表現；還對李問漁眾多著、譯、輯文本考證，從數量、類別和在西學東漸種幾類比較重要的文本進行論述，以說明李問漁在晚清西學傳播中的成就與自成體繫的特點；最後李問漁交遊考述，從對李問漁求學、傳教及辦報著述時期交往的等

房芸芳 著