作 者:(春秋)曾子,(戰國)子思 著
定 價:16
出 版 社:嶽麓書社
出版日期:2016年05月01日
頁 數:137
裝 幀:平裝
ISBN:9787553805696
●序萬變世界絕對不變的成功定律/001
●大學
●導 言
●第一章
●第二章
●第三章
●第四章
●第五章
●第六章
●第七章
●第八章
●第九章
●第十章
●第十一章
●中庸
●導 言
●第一章
●第二章
●第三章
●第四章
●部分目錄
本書包括《大學》《中庸》。
《大學》，儒家經典，與《論語》《孟子》《中庸》合稱“四書”。全篇文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養理論，以及關於道德修養的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有繫統的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。
《中庸》原是《禮記》中的一篇。《禮記》是古代一部重要的漢民族典章制度書籍。全篇以“中庸”作為優選的道德準則和自然法律。
(春秋)曾子,(戰國)子思 著
曾子（前505—前436）春秋末魯國南武城（今山東平邑南）人。名參，字子輿。孔子學生。以孝著稱。提出“吾日三省吾身”（《論語?學而》）的修養方法。認為“忠恕”是孔子“一以貫之”的思想。提出“慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠（虔誠地追念祖先），民德歸厚”，“犯而不校（計較）”等主張。《大戴禮記》記載有他的言行，相傳《大學》為他所著。後被尊為“宗聖”。
子思（前483—前402）戰國初哲學家。姓孔，名伋。孔子之孫。相傳曾受業於曾子。他把儒家的道德觀念“誠”說成是世界本原，“誠者，物之始終。不誠無物”（《中庸》）。以“中庸”為其學說的核心。孟子曾受業於他的門人，將其學說加以發揮，形成了思孟等
《大學》的成書
《大學》原為《禮記》中的一篇。
《禮記》是戰國至秦、漢期間儒家學者解釋、說明《儀禮》的文章選集。這些文章的作者不止一人，寫作時間也有早有晚，其中大部分篇章可能是孔子弟子及再傳弟子的作品。
傳統說法認為，《禮記》的編纂者是西漢儒學家戴德和他的姪子戴聖。戴德選編的八十五篇本叫做《大戴禮記》，到了唐代隻剩下了三十九篇；而戴聖選編的四十九篇本叫做《小戴禮記》，即是通常所謂的《禮記》。
東漢末年，鄭玄為《小戴禮記》作注，使《小戴禮記》影響漸大，由“記”升級為“經”。到了唐代，《小戴禮記》被列為“九經”之一；而到了宋代，更被列為“十三經”之一，成為士子推薦閱讀之經典。
《禮記?大學》在唐代以前並不特別為人所重視。到了唐代，佛教興盛，儒學日衰。為了扭轉頹勢，韓愈等儒學家引用《禮記?大學》中的文字，闡發儒家“修齊治平”的思想，試圖以此與佛學相抗。此時等
