在中國文學目前，至今沒有一個文人的影響層面能夠超越屈原，他是個人意志最燦爛的呈現，他以生命衝撞個體的局限，在亂世中尋找個人和集體命運的出路。他創作的《楚辭》，具有哪些震撼人心的魅力？兩千多年後的今天，我們要怎麼讀懂這部作品？長期研究屈原作品的著名學者傅錫壬，通過兼具學術高度和情感價值的解讀，深入剖析屈原及其作品《楚辭》，體會流放者的悲愴情懷和浪漫主義精神。

●“人與經典”總序∕王德威1
“人與經典”總導讀∕柯慶明5
自序：流放者的悲歌∕傅錫壬11
壹 屈原的故事
一、汩羅江畔弔屈魂3
二、屈原的身世和故裡7
三、初放漢北11
四、再放江南16
五、嘔心瀝血之旅19
六、魂兮歸來24
貳 屈原的作品——《楚辭》
一、《楚辭》的內容292
二、漢朝“楚辭”已成顯學33
三、《楚辭》與《詩經》的關繫36
參 沅、湘流域的祭神歌——《九歌》
一、《九歌》不是屈原的原創49
二、《九歌》的結構51
三、《九歌》諸神的造型和文辭之美53
肆 自傳式的告白——《離騷》
一、為何篇名稱“離騷”93
二、《離騷》的寫作時間95
三、《離騷》的結構與文辭之美98
伍 流放者的行吟之歌——《九章》
一、《九章》不是一時一地之作127
二、《九章》的創作時地和文辭之美129
陸 神話傳說的淵藪——《天問》
一、《天問》是呵壁之作177
二、《天問》的語譯和神話傳說179
柒 遊仙思想的濫觴——《遠遊》
一、《遠遊》作者的爭議211
二、《遠遊》的創作動機214
三、《遠遊》的結構和文章之美217
捌 何去何從的彷徨與抉擇——《卜居》
一、《卜居》的作者233
二、《卜居》的寫作動機234
三、《卜居》的結構和文辭之美236
玖 遊於江潭，行吟澤畔——《漁父》
一、《漁父》的寫作動機243
二、《漁父》的語譯和文章分析245
拾 魂兮歸來哀江南——《招魂》
一、重現“招魂”的儀式251
二、《招魂》的作者和所招之人253
三、《招魂》的結構和楚文化255
拾壹 魂兮歸來尚三王——《大招》
一、《大招》的作者與所招之人275
二、《大招》的語譯和結構分析277

《經典·屈原·楚辭》是“人與經典”繫列叢書之一，本書通過解讀中國目前具名創作的第一部文學總集《楚辭》及屈原生平，看見生而為人所能發揮的巨大力量，讀懂《楚辭》在不同時代散發的超凡魅力。長期研究屈原作品的著名學者傅錫壬，全面解讀屈原及其制作品，從創作時代背景到後代人們熱讀《楚辭》的風潮，從名作《離騷》始，到仍存爭議的《卜居》，分篇娓娓道來。
本書結構上可以分為三部分，第一部分是對屈原生平的介紹，文學性的優美筆調敘述屈原的遭遇和心路歷程，有身臨其境之感。對屈原經歷的感同身受，也有助於更準確地理解他作品的意境。第二部分是對楚辭特點的介紹，以及對《楚辭》一書的介紹。第三部分是對屈原作品的賞析，每篇作品之前均先介紹創作背景和特色，原文配有白話譯文，對其中掌故和精彩之處做單獨的注釋解讀。為了能漸進式地進入屈原的創作心境，第三部分的解讀順序作者做了特別安排，先讀《九歌》，再讀《離騷》《九章》等等

傅錫壬 編