●前言
雅各與天使摔跤
在極強的風行前：現代修辭角力
迫害與寫作
一種學說的綱要
向下飛翔
存在的永恆沙漏不停轉動
日光灰塵，或幸運者的危險

《修辭與方向》是吳雅凌近期新的學術隨筆集，以潔淨優雅的文筆描繪現代思想界的修辭嘗試。本書圍繞修辭問題展開，聚焦西方思想史，貼近思想與言語的角力現場，勾勒出現代修辭“摔跤”圖景。文學家如卡夫卡、季洛杜、莫迪亞諾，思想家如加繆、本雅明、阿倫特、盧梭，藝術家如德拉克洛瓦、倫勃朗、莫蘭迪、基裡柯……他們嘗試通過修辭為思想尋找表述，又有意無意在修辭中流露出困頓與迷失，從而指向修辭與思想之間的困境。在思想這一“極強的風行”前，修辭往往是笨拙沉重的，卻又因而有了豐厚的內蘊，似有無限方向可以打開。

吳雅凌 著

     緣起 連續兩個鼕天在巴黎，每次經過聖·敘爾比斯教堂，我總要走進去看德拉克洛瓦的壁畫。 雅各與天使摔跤。 那是離鄉多年回迦南的暗夜。有一個影子（‘ish）“來和他摔跤，直到黎明”。在畫中，在微暗的關繫中，雅各拼命傾斜自己。是身體越過極限的不可能，是明知不可能也不肯放手的失衡。畫面停頓的瞬間，他被對方擰住大腿窩。從此就瘸了。光從後背持續拷問他擠壓他。而他不依不饒，像一頭公牛鬥紅了眼。 我想到晚年的畫家本人，知道時日無多，著急地想把什麼秘密心事畫下來留給世界。最早看見教堂壁畫的波德萊爾說：“從外牆上方的窗戶斜射進來的光使觀者必須付出痛苦的努力，方能恰當地欣賞到畫的壯美。”見證美需要付出相匹配的代價，更不必說真正與美親近吧。 《現代生活的畫家》最早從字面上提出“現代性”（la modemite）概念，波等