品鋻六朝人物之妙賞與深情，解密中國文化的風水和基因！ 《六朝那些人兒》品鋻六朝人物：“維摩詰”、阮籍、嵇康、劉伶、左思、王導、陶淵明、王羲之、石崇、顧愷之、陳霸先……從人性的角度，勾勒一代士人的痛苦、歡樂與追求，撩開六朝社會的人文面紗，解密中國傳統代代相傳的文化風水和基因。     三十年前，餘負笈武昌，與書良相識於珞珈山下。時書良與易中天同為吳林伯先生高足。書良精研《文心雕龍》，由此進入六朝深處。尤對六朝人物之精神風範體悟甚透。  等

●且欣各自有平生（序）一種風流吾最愛（小敘）“維摩詰” 其人其事 玉人顧影 辯纔稱病 漢化的洋菩薩竹林七賢 攜手入林 生命密度 遠禍全身 物我兩忘 邈若山河左思與左?? 左思風力 紅澠鮫綃王導 一馬化為 江南文化世族 憒憒之政石崇與王羲之 潑天富貴 書聖清流 金谷蘭亭祖逖、桓溫與劉裕 不見長安 祖逖擊楫 桓溫哀木 劉裕受禪陶淵明 豈獨好其詩 耕讀第一人 桃源之戀顧愷之與張僧繇 虎頭金粟影 痴癖 凹凸花 千古的冷落陳霸先及其子孫 無邊落木蕭蕭下 一代梟雄 寒人執政 自殘與性亂附錄六朝年表

“一種風流吾最愛，六朝人物晚唐詩。” 三世紀初到六世紀末，在華夏的土地上，三國的吳，東晉，南朝的宋、齊、梁、陳，都以建康(吳名建業，今江蘇南京)為首都，歷史上合稱六朝。六朝時期，哲學解放、人性高張，玄學興盛，清談流行，文學獨立，藝術繁榮……史稱“六朝豪華”。其中，最令後人神往的，還是在那個飄搖不安的大時代舞臺上，出現了眾多的風流人物。他們兼具玄心、洞見、妙賞與深情，有一流的纔情、超凡的個性、不朽的傳奇。 《六朝那些人兒》品鋻六朝人物：“維摩詰”、阮籍、嵇康、劉伶、左思、王導、陶淵明、王羲之、石崇、顧愷之、陳霸先……從人性的角度，勾勒一代士人的痛苦、歡樂與追求，撩開六朝社會的人文面紗，解密中國傳統代代相傳的文化風水和基因。

    竹林七賢    物我兩忘飲酒的第三個目的是自我超越，取得一個物我兩忘的自然境界。王忱曾感嘆說：“三日不飲酒，覺形神不復相親。”王荟說：“酒自引人著勝地。”王蘊說：“酒正使人自遠。”（均見於《世說新語·任誕》）這就透露了此中消息。什麼是形神相親、人人自遠的勝地呢？我以為，魏晉以後，特別是正始以後，思想文化形態上發生了諸家思融會和每家思想的多向演化。儒、釋、道三家思想在彼此的擊撞衝突中尋找契合點，以道化儒，出儒入道，援道入佛。莊子以為，“古之真人，不知說生，不知惡死，其出不訴，其說不距，?然而往，?然而來而已矣”。佛說以為，“若能空虛其懷，冥心真境。”道家的本無之義與佛家超越感覺的真實而去把握永恆虛寂的涅?境界原來就存在某種微妙的聯繫。同時，士林中的高蹈之風助長了人們超塵脫俗的精神追求，援道入佛等