瀋從文在文學創作中始終如一的對生命的關注與思考，無一不充斥在文物藝術研究的方方面面。雖然未能繼續文學創作，但對生命的熱情卻一直貫穿在文物研究當中。正如他自己寫到的一樣：“俗說鳳凰不死，死後又還會再生。這傳說極有意思。凡是深深活在人民情感中的東西，它的歷史雖久，當然還會從更新的時代，和千萬人民藝術創造熱情重新結合，得到不朽和永生。 ”

●文學創作雜談
抽像的抒情
事功和有情
致《文藝》讀者
談創作
給一個讀者
短篇小說
談寫遊記
論技巧
給志在寫作者
我的寫作與水的關繫
蕭乾小說集·題記
甲辰閑話一
服飾研究
《中國古代服飾研究》引言
古代人的穿衣打扮
《明錦》題記
蜀中錦
談刺繡
花邊
器物的藝術
古代鏡子的藝術
中國古代陶瓷
扇子史話
中國古玉
民族藝術
龍鳳藝術
——龍鳳圖案的應用和發展
魚的藝術
——魚的圖案在人民生活中的應用及發展
塔戶剪紙花樣
書畫與建築
談寫字(一)
談寫字(二)
談談《文姬歸漢圖》
維摩詰故事畫問題
北京是個大型建築博物館
故宮的建築
春遊頤和園
藝術雜論
文史研究必需結合文物
《藝術周刊》的誕生
從文物來談談古人的胡子問題
說“熊經”
“商山四皓”和“悠然見南山”
“(分瓜)(瓜包)(口口鬥)”和“點犀(喬皿)”
——關於《紅樓夢》注釋一點商榷
附錄：“杏犀”質疑

文物研究與文學創作，本是兩個性質特征接近不同的文化領域，但瀋從文卻完美地做到了魚與熊掌的兼得。他投身於文物研究領域三十餘載，期間的投入並不比早年從事文學創作時少，對文物的鋻賞和積澱的藝術觀更是達到大師級別。本書收錄了瀋從文的部分文學評論及文物研究短文，內容涉及服飾、器物、民族藝術、書畫、建築等諸多方面。不論是談文學創作，還是談文物研究，他都有著獨到而嚴謹的心得與感悟，我們不僅可以跟隨文學大師學習創作，也可以在純美的文字中飽覽豐富多彩的文物世界。