●《唐長孺文集(1)·魏晉南北朝史論叢》目錄：
孫吳建國及漢末江南的宗部與山越
一 宗部的意義
二 宗部與山越的關繫
三 孫吳的建國
四 孫吳的領兵制度
五 結論
晉書趟至傳中所見的曹魏士家制度
西晉田制試釋
一 曹魏屯田制度的意義及其破壞
二 占田與課田的解釋
三 戶調式中的田租問題
魏晉戶調制及其演變
一 戶調制的起源
……

《唐長孺文集(2)·魏晉南北朝史論叢續編 魏晉南北朝史論拾遺》目錄：
西晉戶調式的意義
北魏均田制中的幾個問題
魏、晉至唐官府作場及官府工程的工匠
南朝寒人的興起
南北朝後期科舉制度的萌芽
拓跋族的漢化過程
範長生與巴氐據蜀的關繫
讀「桃花源記旁證」質疑
跋語

《唐長孺文集(3)·山居存稿》目錄：
南朝的屯、邸、別墅及山澤占領
試論魏末北鎮鎮民暴動的性質
北魏末期的山胡勅勒起義
北魏南境諸州的城民
跋敬史君碑
北齊標異鄉義慈惠石柱頌所見的課田與莊田
唐代的客戶
唐代色役管見
唐修憲穆敬文四朝實錄與牛李黨爭
唐代的內諸司使及其演變
跋唐天寶七載封北嶽恆山安天王銘
讀隋書札記
……

《唐長孺文集(4)·魏晉南北朝隋唐史三論》目錄：
緒論 漢代社會結構
第一篇 論魏晉時期的變化
第二早 社會經濟的變化
第一節 魏晉時期人口的減耗
第二節 客的卑微化與普遍化.
第三節 自然經濟地位的加重.
第二章 門閥政治
第一節 東漢末期的大姓名士
第二節 九品中正制與門閥制度的形成
……

《唐長孺文集(5)·唐書兵志箋正(外2輯)》目錄：
卷一
卷二
卷三
卷四

《唐長孺文集(6)·山居存稿續編》
《唐長孺文集(7)·山居存稿三編》
《唐長孺文集(8)·講義三種》

《唐長孺文集(套裝全8冊)》包括：《唐長孺文集(1)？魏晉南北朝史論叢》、《唐長孺文集(2)？魏晉南北朝史論叢續編 魏晉南北朝史論拾遺》、《唐長孺文集(3)？山居存稿》、《唐長孺文集(4)？魏晉南北朝隋唐史三論》、《唐長孺文集(5)？唐書兵志箋正(外2輯)》、《唐長孺文集(6)？山居存稿續編》、《唐長孺文集(7)？山居存稿三編》和《唐長孺文集(8)？講義三種》。
《唐長孺文集(套裝全8冊)》內容簡介：唐長孺先生《一九二年七月四日！！一九九四年十月十四日》，江蘇吳江人，我國有名歷史學家。一九三二年畢業於上海大同大學文科，後於浙江南潯中學、上海聖瑪麗亞女子中學等多所學校任教，講授中國史地、國文、政治制度等課程。一九四○年任上海光華大學歷史繫講師，一九四二年春轉任湖南藍田國立師範學院史地繫副教授，一九四四年受聘為遷至四川樂山之國立武漢大學歷史繫副教授，一九四六年晉升為教授，此後長期執等

    晉以後名士一般都禮玄雙修，對於居喪倒是十分拘忌的。
    綜上所述雖有些隻是瑣細之事，但整個說來卻表示了吳亡之後，江南士人羨慕中原風尚的心理。一到晉室束遷，以洛陽為中心的中原文化便移到了建康，改變了江南所固有的較保守的文化、風俗等等。因此我們可以說柬晉以後所謂江南的風尚有一部分實際上乃是發源於洛陽而以僑人為代表，並非肛南所固有。
    二魏晉期間江南的學風
    在討論這個問題之先，我們有必要說明魏士日期間所謂南北的界限。世說新語文學篇：褚季野語孫安國雲：「北入學問淵綜廣博。」孫答曰：「南人學問清通簡要。」支道林聞之曰：「聖賢固所忘言，自中人以還，北人看書如顯處視月，南人學問如牖中窺日。<等