今本《老子》共81章，前37章為上篇道經，第38章以下屬下篇德經，所以又稱《道德經》。全書的思想結構是：道是德的“體”，德是道的“用”。 《老子》一書中含有精彩的辯證法命題，如“反者道之動，弱者道之用”等，早已為學人所周知。其他關於社會、關於人生的種種思考，也都耐人品味。

●前言老子哲學辨微（代序）一章 二章三章四章五章六章七章八章九章十章十一章十二章十三章十四章十五章十六章十七章十八章十九章二十章二十一章二十二章二十三章二十四章二十五章二十六章二十七章二十八章二十九章三十章三十一章三十二章三十三章三十四章三十五章三十六章三十七章三十八章三十九章四十章四十一章四十二章四十三章四十四章四十五章四十六章四十七章四十八章四十九章五十章五十一章五十二章五十三章五十四章 五十五章 五十六章 五十七章 五十八章五十九章 六十章六十一章六十二章六十三章六十四章六十五章六十六章六十七章六十八章六十九章七十章七十一章七十二章七十三章七十四章七十五章七十六章七十七章七十八章七十九章八十章 八十一章附錄 《老子》名言警句 《老子》重要研究著作

老子是我國春秋末年的哲學家，先秦道家學派的創始人。老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經》開創了 我國古代哲學思想的先河。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我 國古代思想文化的發展，作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發展，產生了深遠的影響。 老子，姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃，楚國苦縣(今鹿邑縣)人。約生活於前571年至471年之間曾做過周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕讀，聰穎勤快。晚年在故裡陳國居住，後出關赴秦講學，死於扶風 。

    一章 此章為全書總綱，包括本體論與認識論兩部分。關於本體論，在先秦古聖人中，老子首先把“道”作為哲學範疇予以提出。殷人尊“上帝。，周人“敬天”，老子則在殷周的宇宙主宰之前放置一個“道”，作為天地萬物的來歷，把先秦哲學領入一新境。。道”是那無形的。作用”，不可表述，不可指稱。然不得不藉“名”以說。道”，此《老子》一書所為作。旨在說明萬物生於有形的天地，有形的天地生於無形的道，所以說“無名，天地之始，有名，萬物之母”。關於認識論，既然宇宙本體如此，人類認識路向也該與之合一，對於一切有形之物，都可以從“無”、“有”，即一般與特殊兩個角度去審視，觀其無界之妙，察其有界之涯。 道①，可道②，非常道③；名，可名，非常名。無名，天地之始④；有名，萬物之母⑤。故，常無，欲以觀其妙⑥，常有，欲以觀其徼⑦。此兩者同出而異名，同謂之玄⑧。玄之又玄，等