●導論
一、古代文論範疇生成的文化土壤和理論特征
二、文論範疇創用和理論升華的前提條件在漢魏六朝漸臻完備
三、《文心雕龍》範疇創設和繫統建構的理論意義和導向作用
第一章 文論範疇生成的文化背景與思想淵源
第一節 傳統思維方式、理論形態和範疇特征的形成
一、思維倚重“像”與運用線條的雙絕
二、從紋理、線條到文字：“像”與“文”的互動與互促
三、古代理論表述和範疇概念的特征
第二節 古代文論範疇的哲學依據
一、陰陽五行——古代的辯證思維學說
二、氣論：先秦兩漢的本根說
三、神形論：精神現像的考察
四、仁學：維繫人心的孔孟之道
五、尚虛無、尚自然、尚超越的老莊哲學
第三節 先秦：傳統文學觀成型前文論概念的不同淵源
一、源於哲學者
二、《詩》學範疇
三、諸子的“言”“辭”之論
四、極富創意和影響深遠的《莊》學範疇
第二章 文論範疇創用的前提條件與理論準備
第一節 傳統文學觀念形成的軌跡
一、先秦：傳統文學觀廓定之前的時代
二、漢魏六朝文學觀念的演進脈絡
第二節 兩漢：美文文學觀形成時期的範疇、概念
一、西漢前期與文辭相關的範疇概念
二、與美文文學觀形成俱興的漢賦及其評論
三、《詩經》學中的範疇概念21l
四、對繁冗浮華和虛妄不實文風的批判
第三節 玄化為本，德化為宗：漢魏六朝的儒道互動與學術發展
一、“道者玄化為本”的學術定位
二、從《莊子？天下》看先秦學術中儒、道思想的奠基和統領作用
三、漢代學術中的道儒互補
四、尚“玄”：對正統經學和讖緯之術的補一正與糾謬——從揚雄的《太玄經》
到張衡的《思玄賦》
五、魏晉玄學中的道儒互動：先秦學術思辨精神的復歸
六、玄學興盛對古代學術發展的歷史貢獻
第三章 魏晉文論與《文心雕龍》的範疇建構
第一節 魏晉文論範疇概念的運用
一、“文氣”說在範疇創設上的歷史貢獻
二、陸機《文賦》在範疇概念運用上的貢獻
三、摯虞《文章流別論》和鐘嶸《詩品》中的範疇運用
第二節 玄學影響下的文論範疇創用
一、玄學和哲學思辨精神的復歸
二、文學藝術理論批評在玄學思潮中的取舍
三、劉勰對玄學思想方法的接受
四、《文心雕龍》中玄學理論範疇的移植
第三節 《文心雕龍》：縝密體繫中各得其所的範疇繫列
一、《序志》：申說論文宗旨、理論框架、論證原則方法所用範疇
二、以範疇名篇的專論之一：針對文學基礎性理論問題的論證
三、以範疇名篇的專論之二：文化特色尤為鮮明的論題
四、不見於篇名、用而未釋的範疇概念
五、《文心雕龍》範疇概念創用的很好成就和歷史地位
參考文獻
