●導論
一、古代文論範疇生成的文化土壤和理論特征
二、文論範疇創用和理論升華的前提條件在漢魏六朝漸臻完備
三、《文心雕龍》範疇創設和繫統建構的理論意義和導向作用
第一章 文論範疇生成的文化背景與思想淵源
第一節 傳統思維方式、理論形態和範疇特征的形成
一、思維倚重“像”與運用線條的雙絕
二、從紋理、線條到文字:“像”與“文”的互動與互促
三、古代理論表述和範疇概念的特征
第二節 古代文論範疇的哲學依據
一、陰陽五行——古代的辯證思維學說
二、氣論:先秦兩漢的本根說
三、神形論:精神現像的考察
四、仁學:維繫人心的孔孟之道
五、尚虛無、尚自然、尚超越的老莊哲學
第三節 先秦:傳統文學觀成型前文論概念的不同淵源
一、源於哲學者
二、《詩》學範疇
三、諸子的“言”“辭”之論
四、極富創意和影響深遠的《莊》學範疇
第二章 文論範疇創用的前提條件與理論準備
第一節 傳統文學觀念形成的軌跡
一、先秦:傳統文學觀廓定之前的時代
二、漢魏六朝文學觀念的演進脈絡
第二節 兩漢:美文文學觀形成時期的範疇、概念
一、西漢前期與文辭相關的範疇概念
二、與美文文學觀形成俱興的漢賦及其評論
三、《詩經》學中的範疇概念21l
四、對繁冗浮華和虛妄不實文風的批判
第三節 玄化為本,德化為宗:漢魏六朝的儒道互動與學術發展
一、“道者玄化為本”的學術定位
二、從《莊子?天下》看先秦學術中儒、道思想的奠基和統領作用
三、漢代學術中的道儒互補
四、尚“玄”:對正統經學和讖緯之術的補一正與糾謬——從揚雄的《太玄經》
到張衡的《思玄賦》
五、魏晉玄學中的道儒互動:先秦學術思辨精神的復歸
六、玄學興盛對古代學術發展的歷史貢獻
第三章 魏晉文論與《文心雕龍》的範疇建構
第一節 魏晉文論範疇概念的運用
一、“文氣”說在範疇創設上的歷史貢獻
二、陸機《文賦》在範疇概念運用上的貢獻
三、摯虞《文章流別論》和鐘嶸《詩品》中的範疇運用
第二節 玄學影響下的文論範疇創用
一、玄學和哲學思辨精神的復歸
二、文學藝術理論批評在玄學思潮中的取舍
三、劉勰對玄學思想方法的接受
四、《文心雕龍》中玄學理論範疇的移植
第三節 《文心雕龍》:縝密體繫中各得其所的範疇繫列
一、《序志》:申說論文宗旨、理論框架、論證原則方法所用範疇
二、以範疇名篇的專論之一:針對文學基礎性理論問題的論證
三、以範疇名篇的專論之二:文化特色尤為鮮明的論題
四、不見於篇名、用而未釋的範疇概念
五、《文心雕龍》範疇概念創用的很好成就和歷史地位
參考文獻