作 者:王國維著,李維新注譯 著
定 價:15
出 版 社:中州古籍出版社
出版日期:2010年09月03日
頁 數:0
裝 幀:平裝
ISBN:9787534827822
古人著書立說,皆有所為而發。故其所處之環境,所受之背景,非接近了解,則其學說不易評論……所謂真了解者,必須神遊冥想,與立說之古人,處於同一境界,而對於其持論所以不得不如是之苦心孤詣,表一種之同情,始能批評其學說之是非得失,而無隔閡膚廓之論。 ——陳寅恪 詞以境界為最上。有境界,則自成高格,自有成句。
●人間詞話人間詞話刪稿一人間詞話刪稿二人間詞話附錄
自《人間詞話》1908年首次公開發表至今,已恰好是100周年。一個世紀以來有關《人間詞話》的研究專著與論文,在文字數量上已遠遠超出隻有了了數千字的《人間詞話》本身。如果有好事者對此作一統計對比,想來一定會給人以震撼、驚愕的戲劇效果,這倒也從另一個方面證明了《人間詞話》的精深與影響。可以肯定的是,有關《人間詞話》的研究仍然會繼續下去,仍然會不斷取得新的成果。在這樣的進程中,筆者認為,我們必須要具備陳寅恪先生所說的“了解之同情”。在《馮友蘭(中國哲學史)上冊審查報告》一文中,陳寅恪曾這樣寫道:“古人著書立說,皆有所為而發。故其所處之環境,所受之背景,非接近了解,則其學說不易評論……所謂真了解者,必須神遊冥想,與立說之古人,處於同一境界,而對於其持論所以不得不如是之苦心孤詣,表一種之同情,始能批評其學說之是非得失,而無隔閡膚廓之論。”陳寅恪先生這裡談的是“哲學史”,談的是“古人”,但是揭示的卻是等
人間詞話 一 詞以境界為最上①。有境界則自成高格,自有名句。五代北宋之詞所以獨絕在此。 [注釋] ①《人間詞話》中有不少作者賦予特殊意義的專有名詞,“境界”即為其中最為重要的一個。以下譯文中凡遇到這類詞均不作硬譯,而以引號加以標識,讀者可通過上下文意細心體會。 [譯文] 填詞以創造“境界”為優選目的。具有“境界”就會成就高格,就會寫出名句。五代、北宋時期的詞之所以最為優秀就是因為具有“境界”。 二 有造境,有寫境,此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境,必合乎自然,所寫之境,亦必鄰於理想故也。 [譯文] 詩詞中有“造境”,有“寫境”,這是理想派和寫實派的區別。不過,等