作 者:陳占敏 著 著
定 價:30
出 版 社:長江文藝出版社
出版日期:2018年09月01日
頁 數:332
裝 幀:平裝
ISBN:9787570206421
沉浸於唐詩的世界之中,就仿佛在青春時刻遇到知己,可以把酒言歡,可以肝膽相照,可以一同去追求生命中的理想。
●皇家的詩 …………………………………………………1廷臣的詩 …………………………………………………6人間情懷…………………………………………………11詩人的天地………………………………………………16浩浩長嘆…………………………………………………21牽牛織女可有家…………………………………………26詩品與人品同質…………………………………………31“初唐四傑”的結局……………………………………37詩體與國體………………………………………………43裡程碑式的詩人…………………………………………48命脈相繫的知音…………………………………………53向遠方……………………………………………………59李白的選擇………………………………………………65令人失望的世間…………………………………………71悲苦的根源………………………………………………77 野渡無人的境況…………………………………………82無邊落木蕭蕭下…………………………………………89人民的詩人………………………………………………95興亡之慨………………………………………………102湘靈鼓瑟今何在………………………………………107山林之戀………………………………………………113詩與命…………………………………………………119男兒有淚………………………………………………124掀雷走電的韓愈………………………………………130長歌當哭……………………………………139未得到公認的“詩豪”………………………………145心憂天下………………………………………………151遊子的心懷……………………………………………157悲憫蒼生………………………………………………164一唱雄雞天下白………………………………………170先達與晚成……………………………………………176此恨綿綿無絕期………………………………………184樂在天下………………………………………………192氣平意絕………………………………………………202生命的絕望……………………………………………210東風無力百花殘………………………………………217山雨欲來風滿樓………………………………………228“百無一用”…………………………………………236人間無限傷心事………………………………………244皮日休的日出…………………………………………252陸龜蒙的退隱…………………………………………262有道誰敢論……………………………………………270意苦若死………………………………………………278何如買取胡孫弄………………………………………285為他人作嫁衣裳………………………………………294算來何必躁於名………………………………………302錯位的反抗……………………………………………313韋莊的根底……………………………………………319後 記………………………………………………324
唐詩的迷人在於豐富,有發亮的激情,有纏綿的幽思,有昌盛時代的張揚,有繁華過後的悵惘,作為中華民族的瑰寶,千百年來引得無數學者迷戀。本書是作者對唐詩獨出機杼的解讀,他站在當下的立場研究唐詩,走進了古代詩人的詩心,把摸住了古代詩人的心曲。然後又帶著我們回到現實,去感受唐詩的美,去構築唐詩的精神世界。
陳占敏 著 著
陳占敏,中國作家協會會員,煙臺市作協名譽主席,一級作家。1974年開始發表作品。主要作品有長篇小說《沉鐘》《紅暈》《淘金歲月》《九曲回腸》,“黃金四書”《懸掛的魂靈》《金童話》《金老虎》《即將開始》,文論專著《憂郁的土地——俄羅斯文學筆記》以及中短篇小說、散文、隨筆、評論等六百餘萬字,另有譯作《德伯家的苔絲》出版。獲首屆、第三屆泰山文藝獎(文學創作獎)、齊魯文學獎、山東省精品工程獎、《山東文學》創刊45周年優秀作品獎等各種獎項三十餘項。
皇家的詩中國的“官本位”思想其實是“其來有自”。像中國這樣幾千年沿襲的封建大帝國,皇權至高無上,皇權而下,哪一個等級的權力也是在它統轄的那個範圍內威儀煊赫,不可一世。“官本位”思想產生發展,“蔚為大觀”,並不是多麼奇怪的事情;而且它也是無遠弗屆,無孔不入,就連《全唐詩》這樣的藝術彙集,也要按照官職排序,皇家的詩排在最前頭,且不管皇帝、後妃們會不會作詩。排在《全唐詩》第一位的自然是開創了“貞觀之治”的太宗皇帝了。而且,收入此書中的皇家詩,唐太宗也算是多的,六十九首。一一讀下來就會發現,唐太宗絕不是皇帝中最會作詩的人。他把皇帝的架子端得太足,那就做不了好詩人了。他的詩可取的是那少數戒勉的句子:“縱情昏主多,克己明君鮮”,以及由此思想而衍生的序言:“皆節之於中和,不繫之於淫放。”他寓於其中的治國理念,要是能被歷代皇帝重視起來,也就不至於等