●第一卷
考城隍
耳中人
噴水
瞳人語
畫壁
山魈
咬鬼
捉狐
荍荍中怪
宅妖
王六郎
偷桃
種梨
勞山道士
長清僧
蛇人
斲蟒
雹神
狐嫁女
嬌娜
妖術
三生
焦螟
葉生
四十千
成仙
新郎
王蘭
王成
青鳳
畫皮
賈兒
尸變
第二卷
董生
陸判
嬰寧
聶小倩
海公子
丁前溪
水莽草
鳳陽士人
耿十八
珠兒
胡四姐
視翁
某公
俠女
酒友
蓮香
阿寶
九山王
遵化署狐
張誠
汾州狐
巧娘
吳令
口技
濰水狐
紅玉
林四娘
地震
龍
第三卷
江中
魯公女
道士
胡氏
丐僧
伏狐
蟄龍
蘇仙
李伯言
金陵女子
老饕
連城
霍生
汪士秀
商三官
……
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
第十一卷
第十二卷
附錄

《聊齋志異》是清代文學家蒲松齡所著文言短篇小說集。全書共有短篇小說四百九十多篇。它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。

(清)蒲松齡 著

    第一卷
    考城隍
    宋公諱燾，邑庠生。一日病臥，見吏人持牒，牽白顛馬來，雲：“請赴試。”公言：“文宗未臨，何遽得考？”吏不言，但敦促之。公力病乘馬從去。路甚生疏。至一城郭，如王者都。移時入府廨，宮室壯麗。上坐十餘官，都不知何人，惟關壯繆可識。檐下設幾、墩各二，先有一秀纔坐其末，公便與連肩。幾上各有筆札。俄題紙飛下，視之八字，雲：“一人二人，有心無心。”二公文成，呈殿上。公文中有雲：“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。”諸神傳贊不已。召公上，諭曰：“河南缺一城隍，君稱其職。”公方悟，頓首泣曰：“辱膺寵命，何敢多辭？但老母七旬，奉養無人，請得終其天年，惟聽錄用。”上一帝王像者，即命稽母壽籍。有長須吏，捧冊翻閱一過，白：“有陽算九年等

點校說明《聊齋志異》是清代文學家蒲松齡所著文言短篇小說集。蒲松齡（1640-1715），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，淄川（今山東淄博）人。蒲松齡出身沒落的地主家庭，早歲有文名，但始終沒有考上舉人。長期在家鄉做塾師，一度當過幕客。到了七十一歲時，纔援例成為貢生，終生郁郁不得志。《聊齋志異》凡四百餘篇，用文言文寫成，想像豐富，語言簡潔，表面雖然談狐說鬼，實則諷刺封建社會的黑暗，揭露官場的腐敗，批判不合理的科舉制度和婚姻制度，充分寄托了作者的“孤憤”。讀《聊齋志異》不能單看其故事，更不能泥其事而入魔，要根據該書的特點，潛心體會其意蘊和寓意，同時還需要了解寫作背景和作者的情況，以加深理解。這樣不僅可以得到藝術享受，也能深入領會作者的意旨。盡管《聊齋志異》的語言不如白話小說通俗明白，並沒有妨礙它的廣泛流傳。《聊齋志異》像《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》等優秀白話長篇小說一樣，長等