●四害除，普天慶
過屈原廟
過神女峰
題畫龍點睛
谷中述懷
憶聶耳
嘉峪關
題歐陽修像
題牛角掛書
贈楠莉
題豐道春海像
題玉潔圖
題顏回像
答詩人寒碧
題吳渝生影展
題黃山松
題汾酒
題畫
題包拯造像
讀史一首
和詩人寒碧
黔婁洞
贈張仲兄
題孫多慈詩有感
過武侯廬
依韻和侯軍
蒺藜樹
題莫高窟
題下牢溪
題靈崖寺
題石林圖
題鐘馗
過秦淮河
和鄭燮
戰濁浪
黃山感懷
黃山群猴遁去
黃山茗島
黃山雲中佛手
題黃山石鏡
題泰山極樂洞淨泉
遊嶗山松影書屋
遊寒山寺作
平山堂口占
題鷓鴣橋
題燕子石
夜過葛洲壩
過巫峽看霸王箭洞
披紅過峽吟
題李軍所作司命女神
題兆三兄五臺寫生
題歸牧圖
題陸羽煮茶圖
題三笑圖
題孔尚任像
題王瀚尊鴿來
贊萬竹堂憶苦禪師
題兆三兄應縣塔
題趙凱兄雄鷹
題傅抱石畫
題吳敬梓像
又題吳敬梓像
題贈方毅同志畫
題畫龍點睛
題鄭乃珧先生所繪慈母像
題謝翁像
讀魔窟生涯
讀瀋醉書以贈
題名醫張大干著述
題來新夏藏畫
題梁燕愚先生印痕樓
溥某畫中閑章謂舊王孫
詠武則天
憶賢臣海瑞
弔李香君
題畫懷許世友將軍
題贈箜篌妙手崔君芝
題弘仁和尚
與顧五懷大兄範恆
高祖熊膽酒
題中國烹飪
題千年古根圖
題照妖古鏡
題與鴻猷兄合影
寄周光裕大夫
黑龍潭下與李存葆談鬼
題贈李存葆
贈何光嶽兄
贈董辰生兄
秉堯兄環球自行車遊送別
題寄李寶林以賀阿丹南極歸
聞月球有山定名李白
題奈良招提寺
自題日展畫稿
十翼公詩
自題楚霸王烏江之刎
夜作羅漢像於梵音閻
箱根晨起即興
膠卷曝光戲作

《範曾七絕詩百首》講述詩書畫雖是三位一體，卻又不可等量齊觀。由於詩詞的文化內涵更為豐富，能更直接和更深刻地反映作者的心靈和修養，故而它對書畫起著主導作用。書畫缺少了它就缺少了光源興給養，就會變得盲目和膚淺。寇夢碧先生在《範曾詩稿》序中寫道：“古之畫家亦詩人，自古丞肇端，逮宋以還，殆不勝指，惜晚近畫家多不能詩，此雖有故，然不能則難以詩心體物，以詩眼觀物，遂使人物失其光霽，山川其清華。此無他，外渠緣於中乏，好修緣於內美耳。”作為畫家，缺乏詩情就難以表達畫意。還因為歷史上精品畫作多由書家所為，所以奠定了國畫必以筆墨為骨架的基礎。基上述原因，範曾先生在其畫論中提出了國畫須“以詩為魂，以書為骨”的主張，可謂一箭中的，入木三分。