●爭鳴是諸子百家——毛澤東談春秋戰國“百家爭鳴”與先秦子學
品韓卷
韓非子是講法治的——毛澤東品《韓非子》
圈點《史記·老子韓非列傳》
韓非子是講法治的
韓非囚秦，《說難》《孤憤》
封建君主統治術對後世影響很大
他講的“氣力”其實就是“權力”
讀大字本《韓非子》及其選篇
這就叫“兵不厭詐”——毛澤東品《韓非子》記載的一條用兵原則
“兵不厭詐”就是指這件事情
兵不厭詐，這不是詐
這就叫“兵不厭詐”
卞和堅信真理——毛澤東品《韓非子》記載的典故“卞和獻璞”
“卞和獻璞”與創造精神
玉匠割璞，纔識此玉
卞和堅定地認為玉是好的
循名責實就是今天的工作——毛澤東引用《韓非子》成語
真個“道不拾遺，夜不閉戶”
長袖善舞，多錢善賈
循名責實就是今天的工作
隻好拿“自相矛盾”四個字批評它
不諱疾忌醫就要歡迎他
附：
《韓非傳》譯文
《孤憤》譯文
《說難》譯文
《和氏》譯文
《五蠹》譯文
法家卷
李斯是法家——毛澤東品《諫逐客書》
思想上屬於荀子一派
《諫逐客書》有很大的說服力
李斯擁護秦始皇
讀大字本《諫逐客書》
附：《諫逐客書》譯文
荀子的人定勝天——毛澤東品《荀子》
荀子是儒家的左派
荀子一派主張法後王
荀子的人定勝天
於艱難竭蹶之中
指示工作人員閱讀《荀子》
附：《天論》譯文
屈指可數的大政治家——毛澤東品《商君書》
商鞅之法，良法也
法家一派還有商鞅
讀大字本《商君書》
附：《更法》譯文
路線是王道，紀律是霸道——毛澤東品法家學派
路線是王道，紀律是霸道
王道太多，霸道太少
法家就是申不害、韓非這一派
申韓未必皆賊殺
法家之猶講一些真話
其教孔孟者，其法亦必申韓
封建社會前期法家有建樹
附錄卷
“精兵簡政”是管子提出來的——毛澤東品《管子》（雜家）
《管子》：不偷取一世
這幾個政治口號真是不翼而飛
攻堅則韌，乘瑕則神
齊桓公和軍師管仲關於追擊戰的例子
提高到整齊劃一、令行禁止的程度
對見異思遷的人是極好的教訓
春秋時期管子搞過屯田
“精兵簡政”最早是管子提出來的
禮義廉恥，國之四維
十年樹人倒是可以的
附：《牧民》譯文
《制分》譯文
找出了中國的赫拉克利特——毛澤東品《墨子》（墨家）
墨子其人，《墨子》其書
兼愛之說非利他主義也
找出了中國的赫拉克利特
墨子是一個勞動者
《墨家的形式邏輯》
墨子“突不得黔”
墨子講了認識論方面的問題
墨子“探討了宇宙的起源問題”
曹雪芹近墨思想及後期世界觀變化
張儀、蘇秦都是鬼谷子的學生——毛澤東品《鬼谷子》（縱橫家）
蘇張縱橫，其舌未敞——議論風生談蘇秦張儀
子貢之辯不得謂之佞——品儒家縱橫高手子貢
請你們讀一讀《魯仲連傳》——品“義不帝秦”的縱橫家魯仲連
叔孫通是縱橫家——品躲過“焚書坑儒”災難的縱橫家叔孫通
勢強力敵之聯軍罕有成功——品“合縱連橫”的是非功過
主要參考書目

本書共分“品韓卷”“法家卷”“附錄卷”三部分，第一部分講述毛澤東從最早接觸《韓非子》到解讀《韓非子》，直到將其理論思想運用到治國方略、用兵原則、開會講話和工作生活中的事例，為我們展示了一個偉大領袖如何從古人的思想和經典著作中吸取養分並使之升華並活用的過程；第二部分，分析了法家理論體繫的形成和演變過程，同時列舉了李斯、商鞅、申不害等幾位法家思想的重要代表人物以及他們思想理論的異同之處，深入淺出，解讀到位，進而為讀者呈現出清晰的法家思想脈絡以及國學的精髓所在；第三部分，作者集合了毛澤東品讀《管子》（雜家）、《墨子》（墨家）、《鬼谷子》（縱橫家）並將其思想精髓活泛運用的詳細情況，雖然有關毛澤東對這三大家事例的篇幅不多，但對其思想理論的形成、對其政治軍事方面的指導具有不可磨滅和取代的作用。