誕生於大清全盛時期的《紅樓夢》是四大名著之首，曹雪芹以寶黛情感悲劇和四大家族的興衰為經緯，在衣食住行和喜怒哀樂的種種可能性之外，更展示了一幅廣博深邃的思想畫卷，呈現了中國文化和生活方式的方方面面，堪稱中國人的文化博物館和精神家園。

●總序
本書序一：以悟法讀悟書
本書序二：嘗試《紅樓夢》閱讀的第三種形態
第一輯 《紅樓夢》悟
小引（14 則）
上篇（97 則）：寫於1985—2000 年
中篇（93 則）：寫於2005 年
下篇（100 則）：寫於2007 年
第二輯 《紅樓夢》論
論《紅樓夢》的永恆價值
一、人類精神高度的坐標
二、《紅樓夢》的宇宙境界
三、悲劇與荒誕劇的雙重意蘊
四、詩意生命繫列的創造
五、高視角與低姿態的藝術和諧
六、呈現內在視野的東方史詩
論《紅樓夢》的懺悔意識
一、悲劇與“共犯結構”
二、懺悔者的性格與心靈
三、“還淚”的隱喻
四、偉大的懺悔錄
五、文學的超越視角
論《紅樓夢》的哲學內涵
一、《紅樓夢》的哲學視角
二、《紅樓夢》的哲學基石
三、《紅樓夢》的哲學問題
四、《紅樓夢》的哲學境界
五、哲學的兼容與哲學大自在
第三輯 《紅樓夢》議
酸論
賈雨村心態
賈環執政
賈環無端恨妙玉
賈府的“斷後”現像
彩雲姐妹
賈代儒論作詩的時間
春談“頌詩”可以不作
我最喜歡傻大姐
王熙鳳兼得三纔
瀟湘館鬧鬼之後
賈赦的讀書經
小議賈政
附錄
“紅樓”助我開生面
劉再復談“紅樓四書”的寫作
不為點綴而為自救的講述：原“紅樓四書”總序

拋開王國維“論”的方式，拋開俞平伯“辨”的方式，以“悟”法讀“悟”書，這是劉再復先生嘗試《紅樓夢》閱讀的第三種形態。 悟的方式是跳出考據與邏輯的方式，即審美的方式，這種閱讀方式是生命的閱讀與靈魂的閱讀。 一段計悟語”，一段“隨想”，力求點中一個穴位，捕住一個精神之核。本書三百多則悟語，是劉再復先生讀《紅樓夢》時隨手記下的“頓悟”——有關生命的、可以無限伸延的血肉與精神。

劉再復 著

     十幾年前一個薄霧籠罩的清晨，我離開北京。匆忙中抓住兩本最心愛的書籍放在挎包裡，一本是《紅樓夢》，一本是聶紺弩的《散宜生詩》。 帶著《紅樓夢》浪跡天涯。《紅樓夢》在身邊，故鄉故國就在身邊，林黛玉、賈寶玉這些最純好看的兄弟姐妹就在身邊，家園的歡笑與眼淚就在身邊。遠遊中常有人問：“你的祖國和故鄉在哪裡？”我從背包裡掏出《紅樓夢》說：“故鄉和祖國就在我的書袋裡。” 故鄉有時很小，有時很大。福克納說故鄉像郵票那麼小是對的，加繆說故鄉像海洋那麼大也是對的。故鄉有時是沙漠中突然出現的深井，荒野中突然出現的小溪，暗夜中突然出現的篝火；有時則是任我飛翔的天空，任我馳騁的大道，任我索取的從古到今的大智慧。 故鄉故國不僅是祖母墓地背後的峰巒與山岡。故鄉是生命，是讓你棲息生命的生命，是負載著你的思念、你的憂傷、你的歡樂的生命。歌德筆下等