●張松如序
作者自序
卷一楚辭《九歌》緒說
一、楚辭《九歌》和《楚辭·九歌》
二、對立統一和楚辭《九歌》
三、楚辭《九歌》的寫作時間、主要背景及其作者
四、楚辭《九歌》的寫作目的及作者
卷二楚辭《九歌》整體繫解
一、引言
二、迎神之辭
（一）東皇太一
（二）雲中君
三、愉神之辭
（一）湘君
（二）湘夫人
（三）大司命
（四）少司命
（五）東君
（六）河伯
（七）山鬼
四、慰靈之辭
國殤
五、送神之辭
禮魂
卷三楚辭《九歌》考證
一、楚神話中的九歌性質、作用和楚辭《九歌》
（一）傳說中的九歌是一種愉情之制
（二）神話中的九歌是一種愉享上帝的樂舞
（三）用《九歌》愉太一這個“賓帝”思想到前漢末期還是為人所知的
（四）神話傳說中的《九歌》性質、作用和楚辭《九歌》
二、東皇太一與楚辭《九歌》
（一）東皇與五帝
（二）東皇與太一
（三）太一和楚國
（四）太一即太歲
（五）太一和天一、青龍
（六）太一和戰爭
（七）歲星之神即戰爭之神這一觀念並不是在漢代纔有的
（八）把歲星之神叫作“太一”是星歲紀年的產物，它也並不是漢代纔有的
（九）太一和楚辭《九歌》
三、楚辭《九歌》各章情節的地理關繫
（一）人世間的河漢兩水
（二）神話中的昆侖山水
（三）湘水和九疑
四、楚辭《九歌》各章情節的整體關繫
（一）東皇太一
（二）雲中君
（三）湘君湘夫人
（四）大司命少司命
（五）東君
（六）河伯
（七）山鬼
（八）國殤
（九）禮魂
五、楚辭《九歌》各章稱謂之詞的整體關繫
（一）靈
（二）帝子公子
（三）爾我之間的稱謂
六、“子”作敬稱有復數
七、楚辭《九歌》本意失傳原因的初步探索
（一）從作品的語言對立統一關繫中看到的楚辭《九歌》本意
（二）楚辭《九歌》本意失傳的原因
八、楚辭《九歌》歌辭的戲劇性和“靈巫”的腳色性
（一）東君眼裡的《九歌》場面
（二）十一章歌辭裡的“靈”的腳色性
九、哈雷彗星與楚辭《九歌》
（一）戰國時期哈雷彗星曾出現過四次
（二）哈雷彗星在戰國時期的第三次出現正是秦滅蜀取巴奪取楚黔中商於之年
（三）戰國時期對彗星的迷信
（四）楚懷王喪師失地辱國又喪師失地
（五）楚辭《九歌》是楚失商於後一連串失敗中的產物
（六）楚辭《九歌》的“撫彗星”
（七）哈雷彗星周期使我們進一步了解楚辭《九歌》，楚辭《九歌》歌辭又相對地填補了哈雷彗星史書載記的闕文
十、“吹參差”非“吹洞簫”說——《洞簫賦》“吹參差而入道德兮”和《湘君》“望夫君兮歸來，吹參差兮誰思”解
前篇“參差”不是洞簫
（一）“參差”是列管形像而不是洞簫的別名
（二）《洞簫賦》的“吹參差”並不是“吹洞簫”
（三）《洞簫賦》“吹參差”的“吹”是“?”的借字
後篇作品語言的對立統一關繫和《湘君》“望夫君兮歸來，吹參差兮誰思”
（一）蕭選《九歌》別有所據，不同於王逸之本
（二）“歸來”應是原文，“未來”當是後改
（三）“吹參差兮誰思”舊注的否定
（四）小結
十一、《荀子》“莊蹻起楚分而為三四”和楚辭《九歌》
（一）從《荀子》看莊蹻
（二）莊蹻入滇，秦取商於，楚分為三
（三）“吾復吾商於之地”和楚分為四
（四）楚分為四和楚辭《九歌》
十二、“莊蹻暴郢”乃是“莊蹻暴‘枳’”的方音誤記——支耕陰陽對轉造成的語言誤解
（一）“莊蹻暴郢”的由來
（二）“相暴”即“相搏”——“暴”乃是“"”字
（三）“韓、荊、趙”與“此三國者之將帥貴人”互相依存，莊蹻決非為盜
（四）“暴郢”乃“暴枳”之誤記——因方音音變，支耕陰陽對轉，說話人與寫話人地區不同、方音差異，而致誤記誤解
（五）支耕對轉與“枳”、“郢”方音
十三、莊蹻的時代問題
（一）莊蹻王滇不是由於他“既滅夜郎”
（二）秦從巴蜀攻取楚黔中主要戰場都不在湘西沅水
（三）另一條可以入江的“沅水”
十四、秦取楚商、於之地在周慎王六年（前）——司馬錯伐楚取商、於之地是秦滅蜀取巴事的一個計劃部分，其時應在周慎王六年
十五、《華陽國志·蜀志》司馬錯伐楚取商於之地繫年刊誤——附：論晉朝尚用木簡
十六、《詛楚文》古義新說——“今”和“今又”的區別
（一）絳帖本和汝帖本的剪帖和互補
（二）《詛楚文》“今楚王熊相”與“今又悉興其眾”的“今”和“今又”——“吾復得吾商於之地”與《華陽國志》之關繫
（三）《詛楚文》秦、楚都是十八世
十七、《詛楚文》古義新證
（一）新發現的《詛楚文》例證
（二）周金文給予的啟示
十八、《商君書》、《去強》為“經”
《說民》、《弱民》為“說”說——“楚國之民”以下抄《荀子·議兵》而又亂其次序
（一）《去強》和《弱民》、《說民》“經”、“說”關繫對照表
（二）從《對照表》看《弱民》、《說民》同《去強》的關繫和性質
（三）從《對照表》看《去強》、《弱民》、《說民》三篇的錯簡
十九、敬答李延陵先生
（一）本來不必說明的說明
（二）不能掠前人之美
（三）不能把《毛詩注疏》等書斥之於“一切古書”之外
（四）李先生的“奇貨”和《河伯》的“奇禍”
（五）根本的分歧在對待作品的態度和研究作品的方法
二十、楚辭《九歌》史事簡表
附錄一
一、自題《楚辭九歌解詁初稿》
二、楚辭九歌解詁初稿序
三、再序
附錄二
楚辭九歌解——楚辭《九歌》歌舞劇解
附錄三
一、孫曉野論《東皇太一》和楚辭《九歌》
二、關於《詩經》與楚辭
三、高晉生先生來信
附錄四
楚辭《九歌》參考圖書舉要
附錄五
作者手繪楚辭《九歌》插畫
外二種
《史記·天官書》經星五官坐位圖考
洛陽西漢壁畫墓星像圖考證

《楚辭<九歌>整體繫解（外二種）（全二冊）/孫常敘著作集》對《楚辭·九歌》在語言形式和思想內容上作了全面考察，並從古文字、音韻、訓詁，乃至天文、地理、文獻校勘等全方位考證，從《九歌》整體繫統論證了這一屈原名作。此次重新排印，勘誤了初版中的訛誤，並增補了初版未予收入的手繪插圖20餘幅。