●前言
●夫婦篇總論
●讀《金滕》
●三教歸儒說
●道學
●《焚書》自序
●與焦弱侯
●答鄧石陽
●答焦漪園
●答耿中丞
●又與焦弱侯
●復鄧鼎石
●答友人書
●答以女人學道為見短書
●答陸思山
●何心隱論
●戰國論
●雜說
●童心說
●四勿說
●部分目錄

    李贄，字宏甫，號卓吾，又號溫陵居士，福建泉州府晉江縣人，生於明世宗嘉靖六年（1527），卒於神宗萬歷三十年（1602），是明代後期傑出的進步思想家，是反封建主義啟蒙運動的先驅。他一生為反對封建統治階級的道學思想，反對喫人的封建禮教而英勇戰鬥，很後以七十六歲高齡，在封建統治階級的迫害下，獻出了自己的生命。 

    【翻譯】
    承蒙你來信教導，深深地切中我狂妄愚昧的毛病。一個人如果能做到直率坦白，並加以推廣擴大，使天下的人都共有，這就叫做道。既然打算與世上的人們一起為此努力，那麼效法天地、影響萬物的作用就很大了。“做學問難道可以沒有一定的方法嗎？”這是你的至理名言，是你從孔子那裡學來的並深信它可以作為家法尊奉的話。我還有什麼好說的呢！但這隻是孔子所說的話，不是我們的話。凡天生一二個人，就有一個人的用處，不需要等待從孔子那裡學到東西纔算滿足。如果必須等待從孔子那裡學到東西纔算滿足，那麼千百年以前沒有孔子，難道就不能做人了嗎？所以凡是願意學習孔子學說的人，像孟子這樣的也隻能達到如此的地步，我正為孟子隻能達到如此的地步而深感遺憾呢，你說我難道願意那樣做嗎？
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