? 生動易讀的博物志式隨筆自從民族學、人類學對古代社會與原始民族的習俗展開研究之後，各時各地的魔法都在“科學”和“客觀”的視線之下被觀察解剖，纏繞著魔法的神秘面紗漸漸被剝離。在《黑魔法手帖》中，澀澤龍彥卻刻意避免了上述做法，選擇“讓神秘的魔法保持神秘”。然而，這一做法並未讓本書的主題變得諱莫如深：百科全書式的隨筆文字雖不可與嚴謹的論文並提，但對大眾讀者而言，無疑更加有益，可以成為讀者對不同知識點生發興趣的敲門磚，加上文筆生動，敘述傳神，經此還原後的歷史場景和人物肖像，比起一般理論高頭文章更易引人等

●雅各布斯的豬
卡巴拉宇宙
玫瑰十字的像征
夜行妖鬼篇
古代紙牌之謎
巫魔會幻景
黑魔法玄義
自然魔法種種
星位和預言
荷姆克魯斯的誕生
蠟像的詛咒
吉爾·德·萊斯男爵的肖像
文庫版後序

日本現代有名小說家、評論家澀澤龍彥在1960年代時曾十分迷戀惡魔學和神秘學，本書是其初涉神秘學領域時的結果。本書收錄了十餘篇隨筆，主題圍繞中世紀歐洲民俗及神秘學展開，譬如卡巴拉、玫瑰十字會、塔羅牌、煉金術、星座、巫魔會、黑彌撒等，不一而足。隨筆篇幅精悍，內容卻極其豐贍，不僅征引了許多不甚為人了解的歷史、故典、傳說等文獻，更在看似松散的架構下，概而不濫地介紹了有關中世紀巫術魔法的發展歷程，以及相關知識。作者表明，黑魔法之“黑”，其歷史及被人們信以為然的面貌，皆在與中世紀歐洲教會和民眾的互動中形成。

(日)澀澤龍彥 著 蕾克 譯

     自古以來，女妖術師、女巫(witch)數不勝數，卻從未聽說過有女魔法師和女方士(magus)。如果用埃利法斯·萊維(Eliphas Levi)的定義區分妖術師和魔法師，那麼“前者是受魔鬼驅使的奴隸；後者則是向魔鬼發號施令的”掌權者、精通宇宙神秘奧義的專家。魔法師為了追索宇宙奧秘，必須超越喜怒哀樂和凡人欲望，如此推理的話，平凡女性大概難以抵達如此高度的精神境界。音樂中的情況也大體相似：女演奏家人數眾多，女作曲家卻寥寥無幾。在這種情況下，音樂就是惡魔的暗喻。 當然，自古以來傳說的人物裡，有幾位足可以被稱為女魔法師，但仔細調查後，又發現她們不接近符合準確定義。比如古代亞歷山大裡亞的女哲學家希帕蒂婭(Hypatia)，雖被基督教徒當作異教徒虐殺，但她似乎並不是魔法師。巴比倫女王塞彌拉彌斯(Semiramis)雖然建造了古代世界七大奇跡等