●序
第一章 導論：跨文化研究中的語言問題
等值關繫的喻說，東方與西方
如何翻譯差異——矛盾的修辭
旅行理論與後殖民批判
主方語言與客方語言
歷史變遷論：新詞與話語史
Ⅰ 國族與個人之問
第二章 國民性話語質疑
國民性的神話
魯迅與阿瑟·斯密思
翻澤國民性
跨語際寫作的主體：《阿Q正傳》的敘述人
第三章 個人主義話語
作為意義之源的主方語言、
國初年關於個人主義的論辯
Ⅱ 跨語際表述模式
第四章 “經濟人”與小說寫實主義問題
解讀《駱駝祥子》
第五章 欲望的敘事：關於現實與夢幻
重構真實與虛幻的界限
魔幻如何被心理化
真實界的幻影
第六章 第一人稱寫作的指示功能
屈折語形態中人稱的指示功能
男性欲望和階級敘事的指示功能
懺悔之音
女性的自我言說
Ⅲ 國族建構與文化建構
第七章 作為合法性話語的文學批評
國族文學與世界文學
性別與批評
女性身體與民族主義話請：重讀《生死場》
第八章 《中國新文學大繫》的制作
1930年代的出版業與激進主義文學
趙家璧與良友圖書公司
《中國新文學大繫》的編纂
經典、理論與合法化
第九章 反思文化與國粹
關於《國粹學報》
關於《學衡》
附錄
A.源自早期傳教士漢語文本的新詞及其流傳途徑
B.現代漢語的中-日-歐借貸詞
C.現代漢語的中-日借貸詞
D.回歸的書寫形式借貸詞：現代漢語中源自古漢語的日本“漢字”詞語
E.源自現代日語的後綴前綴復合詞采樣
F.源自英語、法語、德語的漢語音譯詞
G.源自俄語的漢語音譯詞
文獻目錄
再版後記

著名學者劉禾的成名作，曾獲得美國古根海姆（Guggenheim）學術大獎。本書從翻譯的語言與文化實踐的角度，探討20世紀初期（1900—1937）中國的語言和文學如何在一種“虛擬的等值關繫中”，通過與西方和日本等不同語言文化繫統的的相互接觸、交流和翻譯，構建了自己的民族文化和現代想像，從而形成一種“被譯介”的現代性，一些現代中國的經典話語和敘事，諸如國民性、個人主義、現實主義，乃至作品的經典化與文類的建制化、文化保守主義的出現等等，都是在翻譯中生成的現代性的不同層面。作者對此逐一考察，並通過復原語言和文學實踐中各種歷史關繫賴以呈現的場所，及等值關繫建立的語境、時間和過程，重新思考了東西方之間跨文化詮釋和語言中介形式的可能性。

     蕭紅，一位來自東北的女作家，生活在民族危機的時代並身受其苦。她寫下了幾部長篇小說，以及數量豐富的短篇小說和散文，回應著民族生死存亡之際的危機，而在1942年過早離世。[1]作為小說家，蕭紅在文學史家的筆下，要比另一些女作家，如凌叔華、張愛玲、廬隱等幸運得多，因為這些女作家長期以來在現代文學中處於邊緣地位，直到最近張愛玲的命運纔有所改觀。此種現像部分是由於魯迅經久不衰的影響力，因為他曾經指導過蕭紅，並高度評價她在30年代的作品，除此之外也還因為在大多數男性批評家的眼裡，蕭紅並未將自身局限在女性生活的“瑣屑細節”之中，而是觸及了民族存亡與反帝鬥爭的寬廣主題。這種不無裨益的解讀保證了蕭紅在中國現代文學中的經典地位，雖然蕭紅的經典地位與其他大家相比還是偏於低下，但其代價是它抹除了蕭紅對於女性與民族國家思考中的深刻張力。 我們在這裡討論等