●引言
第一章 舊紅學的危機與現代文學觀念的建立
第一節 傳統史學語境下的《紅樓夢》
第二節 梁啟超與現代文學觀念的建立
一 梁啟超與“新史學”
二 梁啟超的文學革新理論
結語
第二章 “新漢學”與“新紅學”
第一節 整理國故與“新漢學”的確立
一 新文化運動的興起
二 整理國故的興起
第二節 胡適與新紅學的建立
一 對方法的重視
二 對曹雪芹家世的考證
三 意義與影響
第三節 作為學術經典的《紅樓夢》研究
結語
第三章 唯物史觀與《紅樓夢》研究的範式轉換
第一節 唯物史觀與20世紀的中國古代文學研究
一 馬克思主義文藝理論與傳統文學之關聯
二 唯物史觀與古代文學研究範式的建立
三 新時期馬克思主義文藝理論與古代文學研究的拓寬
第二節 唯物史觀與紅學研究的範式轉換
一 紅學新範式轉變的內在理路
二 紅學新範式的內涵
三 紅學新範式的價值與意義
第三節 《紅樓夢》文學經典地位的確立
一 馬克思主義文藝理論為指導
二 《紅樓夢》蘊含的深刻思想內涵
三 《紅樓夢》藝術魅力的闡發
四 《紅樓夢》經典地位確立
結語
第四章 “新宋學”視野下陳寅恪的《紅樓夢》研究
第一節 陳寅恪與“新宋學”建構
一 “新宋學”之文化立場
二 “新宋學”之史學要義
第二節 陳寅恪的文學研究範式
一 “文史互證”的文學研究方法
二 對文學藝術性的探討
三 對文學文體變遷的考察
四 對比較文學的認識
第三節 陳寅恪與《紅樓夢》
一 史學視野下的《紅樓夢》解讀
二 著書唯剩頌紅妝——陳寅恪晚歲著書的“紅樓”心理
三 從陳寅恪的《紅樓夢》批評考察其小說觀
結語
第五章 民族文化本位與錢穆的《紅樓夢》研究
第一節 民族文化本位與錢穆的文學觀
一 民族文化本位
二 錢穆的文學觀
第二節 錢穆對《紅樓夢》的解讀
一 錢穆對通俗文學的認知
二 傳統文學視野下的《紅樓夢》評論
第三節 “新宋學”與作為“文化經典”的《紅樓夢》
一 民族文化本位觀
二 作為文化經典的《紅樓夢》
結語
參考文獻

在“新史學”“新漢學”“新宋學”等多重視野下的紅學呈現出不盡相同的風貌，一部紅學發展史某種程度上可謂一部中國學術史的縮影。《紅樓夢》在從學術經典到文學經典再到文化經典的歷程中，現代史學在其中發揮了重要的推動作用。在紅學發展目前，以胡適為代表的新漢學運用考據學的方法從作者身世、版本等層面奠定了新紅學發展的基本框架。新史學之唯物史觀是在繼承新漢學成果基礎上重視對《紅樓夢》文學價值的挖掘與探討。而新宋學則是立足於傳統文化的語境中對新漢學的有意糾偏，新時期以來的《紅樓夢》研究則是以馬克思主義為指導充分挖掘作為文化經典的《紅樓夢》所蘊含的深厚的文化底蘊。史學視野下現代紅學發展大致遵循了中國學術文化由傳統走向現代、由西學到馬克思主義、最後再到以馬克思主義與傳統文化相結合的演進歷程。