●導論
一、研究選題2
二、研究對像及研究方法5
三、研究的理論框架9
四、相關研究成果綜述15
第一章從政治技術到民間藝術
一、“王化”——古琴“樂諫”合法性的來源28
二、“音與政通”——“士”政治職能的審美外化39
三、新文化運動中的古琴活動51
第二章新國家語境下的古琴藝術
一、新國家文化政策：為工農兵服務77
二、古琴的時代危機82
三、謀求合法性的改造策略88
第三章征用：“世界文化遺產大會”與“古琴之鄉”
一、世界文化遺產——越是民族的，越是世界的121
二、洋知音考級——古琴的普世想像與再生產129
三、“古琴之鄉”——創建地方文化名片138
第四章復興中的吳門琴社：改良與保留
一、變革的潛流：獨立與被收編155
二、介入民間琴社的國家符號163
三、分庭抗禮：山林vs學院179
第五章虞山琴社的繁榮：地方發展中的城市之聲
一、考級基地與少兒普及班190
二、古琴工作室——地方政府的回報與認可201
三、兩種民間聲音的比較208
第六章結論與思考
一、和而不同：藝術場域中的國家與民間214
二、“局內人”的思考：古琴藝術，你往何處去？245
附錄
附錄（一）：1950-1963年今虞琴社上海分社主要事件252
附錄（二）：蘇州市音樂家協會古琴分會（吳門琴社）章程262
附錄（三）：吳門琴社1986-2002年重大活動265
附錄（四）：古琴分會2003-2004年主要活動267
附錄（五）：2003-2004年兩年間虞山琴社（工作室）的主要工作彙報269
附錄（六）：2003-2004年虞山工作室的主要活動276
參考文獻
後記
本書以江蘇省吳地（蘇州、常熟）的民間琴社——“今虞琴社”、“吳門琴社”為具體研究對像，時間跨度從上個世紀20年代初期直至2002年古琴成功申報為“世界非物質文化遺產”為止。結合整個宏觀的歷史政治、經濟、文化變化，考察了民間琴社的社團運作、傳承群體、風格題材的變化。以江蘇省古琴藝術場域為平臺來研究“國家－社會”的關繫，以幾乎看上去是“無事之境”的傳統藝術變遷和傳承為研究切入口來關注國家、地方力量與民間藝術群體間的互動形態。主要研究了傳統藝術的失落、復歸與國家的行政干預以及文化建設政策之間的關聯程度，通過運用社會學“國家與社會”的理論對吳地古琴藝術的變遷、傳承，古琴實踐者與國家、地方政府的互動行為進行微觀政治分析，以希冀能進一步拓展、豐富學術界對傳統文化載體與像征繫統的全息認識，凸現出傳統藝術作為一種隱形意識形態在各種不同歷史時段中的表述方式。
