●導言
一、本書寫作的基本目標
二、十九世紀的西方演劇
三、晚清國人對十九世紀西方演劇的接受
四、學術價值和理論意義
第一章文學建制與作為問題的劇場：晚清使臣西方觀劇史料的認識框架
一、從錢鍾書之議曾紀澤說起
二、文學建制和作為問題的劇場
三、晚清使臣觀劇史料的當代論述及其問題
四、戲劇研究的重新語境化
第二章百戲雜劇，魚龍曼衍——清使泰西觀劇錄
一、問題
二、百戲雜劇——十九世紀晚期西方演劇的總體格局
三、“戲曲”——作為敘事性戲劇的情節劇和歌舞劇
四、魚龍曼衍、奇技淫巧與格致之學——如何看待歐洲劇場的舞臺藝術
五、結論
第三章張德彝使西“述奇”中記載的維多利亞時代英國演劇
一、張德彝使西“述奇”觀劇史料的理解視角
二、倫敦“戲園”：維多利亞時代英國劇場狀況
三、劇場中的文學—以《基督山伯爵》和《美女與野獸》為例
四、亨利·歐文傑作《馬鈴聲》
五、帝國舞臺上的環遊地球之旅
六、結語：張德彝使西“述奇”觀劇史料的學術價值
第四章“熱鬧熱鬧眼睛”：晚清圖像中的十九世紀西方演劇——李石曾編撰之《世界·演劇》發覆
一、問題的提出
二、李石曾和《世界》畫刊第二期《演劇》
三、比較的框架
四、“西洋之戲園”的主要特征
五、“屋碑羅”：歌劇作品和《萊茵的黃金》裡的機械操作
六、文學性戲劇或情節劇
七、默劇和笑劇
八、景觀劇：“用機械的效果娛樂眼睛！”
九、結語
第五章“專主裝點情節，不尚炫耀”：郭嵩燾、曾紀澤觀看亨利·歐文《哈姆雷特》演出考辨
一、1879年，郭嵩燾、曾紀澤在蘭心劇院
二、1879年，郭嵩燾、曾紀澤在蘭心劇院：布拉姆·斯托克的記述
三、維多利亞時代的莎士比亞戲劇演出：一般性的特征
四、維多利亞時代的莎士比亞戲劇演出：以查爾斯·基恩和赫伯特·特裡為例
五、亨利·歐文在蘭心劇院制作的《哈姆雷特》
六、亨利·歐文在蘭心劇院制作的《哈姆雷特》：“專主裝點情節，不尚炫耀”
七、史料，推論，語境——關於方法的思考
第六章從巴黎歌劇院到中華戲曲音樂院——例說現代戲劇的國家想像
引言：從國家大劇院說起
第一部分巴黎“倭必納”：晚清國人記述的巴黎歌劇院
第二部分中華戲曲音樂院：全國統一背景下的國家文化建設
結語：現代戲劇的國家想像
附錄一十九世紀的西方人怎樣看中國戲
附錄二莎士比亞戲劇在中國最早的演出——基於《北華捷報》《字林西報》的歷史考察
致謝
後記

中國現代戲劇的發生和晚清到民國初年的中西戲劇文化交流有著極為密切而直接的關繫。然而，長期以來，學術界對於這一時段中西戲劇文化交流史的認識和理解存在著相當大的誤區，其原因主要是在於我們習慣性地把西方戲劇看作一個連續一致的整體，以易卜生式的戲劇作為現代戲劇專享合法的存在形態，因而接近沒有注意到這樣一個基本事實，即清末出訪歐洲的國人所觀看和接受的實際是十九世紀西方的主流戲劇，它屬於可稱之為“維多利亞時代戲劇”的接近不同的劇場史範疇。
本書的基本目標就是希望通過重新檢閱晚清國人出訪歐洲留下的觀劇筆記材料，對中西戲劇交流目前這一被遺忘甚至可以說是有意無意被抹去的段落予以發覆。它的一方面的工作是通過對中文和英語原始史料進行參證閱讀，復原十九世紀英國以及歐洲戲劇的歷史真實景況；另一方面則聚焦於晚清國人的接受層面，不僅還原這些豐富史料中所記載的基於切實感受的觀劇所得，而且提請注意史料撰述者如何等

孫柏 著

     第一章 文學建制與作為問題的劇場：晚清使臣西方觀劇史料的認識框架 一、 從錢鍾書之議曾紀澤說起 錢鍾書有一篇文章，題目是《漢譯第一首英語詩〈人生頌〉及有關二三事》，最初是在1940年代末用英文寫成，擴寫的中文本在華文世界發表，已是1980年代初的事了。這篇文章影響很大，不僅為新時期方興未艾的比較文學學科樹立了典範，而且頻繁地被研究近現代戲劇史的學者們引用，因為其中有一段頗具五四學人遺風的議論，評說晚清國人隻知道欣賞西方的物質文明，對其文學、藝術等精神文化的層面始終都很隔膜。—這樣一番議論自被廣為引用以來，幾乎被當作關於國人最初接受西方演劇之情形的定評了。 我們不妨來看一看，這段議論都說些什麼：清末出使歐洲的使臣們—— 勤勉地采訪了西洋的政治、軍事、工業、教育、法制、宗教，欣奮地觀看了西洋的古跡、美術、等