●緒論 研究戲曲美學範疇的目的和方法1
第一章 形神論11
第二章 虛實論31
第三章 內外論51
第四章 功法論74
第五章 流派論95
第六章 雅俗論112
第七章 悲喜論132
第八章 新陳論153
第九章 教化論171
第十章 美丑論190
結語 戲曲美學範疇研究需繼續延伸221
附錄一 辯證對待繼承傳統與革新發展
——田漢的戲曲美學思想及其戲曲改革實踐239
附錄二 畢生探尋藝術真諦
——讀《張庚日記》251
附錄三 重視戲曲的獨特的時空觀
——學習阿甲的戲曲理論和美學思想261
附錄四 在馬克思主義指導下進行戲曲研究和創作
——讀《郭漢城文集》心得269
附錄五 “前海學派”的學術傳統和道路281
附錄六 須教園花齊絢麗 誰言國粹向沉淪
——戲曲理論家王安葵先生訪談 / 周娟291
主要參考文獻301
後記304

《戲曲美學範疇論》，安葵（本名王安奎）著，作者根據對戲曲的歷史和現狀的分析綜合，提煉出十對戲曲美學範疇，即形神、虛實、內外、功法、流派、雅俗、悲喜、新陳、教化、美丑。對於每一對範疇都進行了歷史發展的考察，內涵外延的分析，理論意義及其在創作實踐中的體現的論述。通過這些範疇的論述，作者指出，戲曲藝術具有形神兼備、虛實相生、內外結合、功法嚴謹、流派紛呈、雅俗共賞、悲喜相乘、推陳出新、寓教於化、追求盡善盡美等美學特點。 本書附錄六篇文章，其中四篇是作者對田漢、張庚、阿甲、郭漢城等前輩學者的戲劇理論、美學理論的學習體會，一篇是作者談對“前海學派”學術傳統的認識，一篇是《四川戲劇》編輯對作者的訪談，從這些文章中可以看出作者進行戲曲研究的進程。本書的寫作過程是與教學緊密結合的，可供各層次戲曲創作者、研究者閱讀，可作為戲劇專業本科生、研究生參考教材。