●導論
上篇晚明心學與戲曲總論
第一章心學思維轉向
第一節泛道德主義的流行
第二節反智識主義的暗湧
第三節論的泛濫
第二章心學對晚明士人人格的影響
第一節學務“自得”的治學精神
第二節視心性之學為第一等事的人生旨趣
第三章心學對晚明戲曲觀的影響
第一節心學學者的文藝觀
第二節心學學者的戲曲觀
第三節心學影響下晚明戲曲觀的蛻變
第四章心學與晚明戲曲情節藝術
第一節情節設置的泛道德傾向
第二節情節之幻與情理之真
第三節大團圓結局的微變及原因
第五章心學與晚明戲曲中的新型人物
第一節對曲士俗儒的譏諷
第二節對狂俠人格的贊美
第三節良知自足的愚夫愚婦
第四節倫理化的鬼神
第六章心學泛道德主義對戲曲題旨的影響
第一節道德嚴格主義的延伸:對等級與特權的質疑
第二節泛道德主義的因襲:男權的自白與反思
下篇晚明心學與戲曲分論
第七章生生之仁:湯顯祖的情及其影響
第一節由情言性的戲曲實踐
第二節對形色之欲的歌詠
第三節對夫婦倫理的推揚
第四節以仁愛之情反非禮之禮
第八章無善無惡:李贄及其影響
第一節無善無惡的推進:從《童心說》說起
第二節晚明語境下的李贄學說傳播
第三節李贄戲曲評論對晚明戲曲的影響
第四節情欲的審美化與泛濫
第九章指情為性:馮夢龍、孟稱舜對明末情性觀的呼應
第一節明末情性觀的調整
第二節合言情與風教為一的明末劇作
結語泛道德主義下的重情思潮
參考文獻
後記