●前言
綜述
志略
漢族舞蹈
悅來秧歌
綏化地秧歌
夏春閣秧歌
翻身秧歌
尚志龍舞
寧安龍舞
紙龍舞
鑼鼓高蹺
高蹺摸魚
寧安高蹺
燒香跳單鼓
二人轉舞蹈
花棍舞
獅子舞
跑驢
縣官騎驢
太平車
雞西老?舞
老?與老頭
撲蝴蝶
雙扇舞
背歌
抬杆
跑竹馬
龍鳳船
懶老婆耍錢
滿族舞蹈
達子秧歌
花棍秧歌
京旗秧歌
東海莽式
巴拉莽式
揚烈舞
拍水茶茶妞
跳家神
手鼓舞?
恰喀拉婚祭
朝鮮族舞蹈
農樂舞
迎月亮
處吻舞
劍舞
巾舞
擊打舞
春歌
碟子舞
蒙古族舞蹈
安代舞
查瑪舞
蒙古勃額舞
達斡爾族舞蹈
哈庫麥勒
雅德根
鄂倫春族舞蹈
呂日格仁
罕貝舞
薩滿舞
布坎烏姆那特恩
鬥熊舞
烏樂阿道
希那給
布谷舞
赫哲族舞蹈
哈康布力
天鵝舞
皮裡西舞
跳鹿神
鄂溫克族舞蹈
魯克該勒
柯爾克孜族舞蹈
節其日滾倫突魯
文物史跡
龍骨山恐龍化石出土地
閻家崗遺址
渤海國上京（龍泉府）故城
石燈幢
金上京會寧府故城
樂舞石幢
石雕飛天
鏤空銅帶
樂器銅鏡
舞樂銅鏡
寧古塔舊城
寧古塔新城
松峰山道教遺址
衍福寺雙塔
口弦琴
薩滿神帽、神鼓、腰鈴
聖尼古拉大教堂
極樂寺
哈爾濱文廟
極樂寺塔
哈爾濱口琴社舊址
李兆麟墓
王大化墓
哈爾濱蘇聯紅軍紀念塔
東北抗日戰爭暨愛國自衛戰爭烈士紀念塔
史料鉤沉
《後漢書·東夷列傳》
《三國志·〈魏書〉·烏丸·鮮卑·東夷傳》
《隋書·列傳·靺鞨》
《遼史·天祚帝紀》
《虜廷事實》
《三朝北盟會編》
《宣政雜錄》
《渤海國志長編》
《金史·禮志》
《金史·樂志》
《大金國志校證》
《大金國志校證》附錄一
《大金國志校證·儀衛》附錄二
《大金國志校證·初興風土》附錄三
《明一統志》卷四十九
《異域志》
《朝鮮〈李朝實錄〉》
《黑龍江外記》
《欽定大清會典》
《滿洲源流考》國俗三祭祀
《柳邊紀略》
《龍沙紀略》
《懷清堂集·莽式歌》
《黑龍江旅行記》（俄）
《寧古塔山水記》
《寧古塔紀略》
《嘯亭雜錄》
《聽雨叢談》
《竹葉亭雜記》
《清史稿·禮志》
《清史稿·樂志》
民國四年《呼蘭府志》
民國六年《清稗類鈔·高蹺》第一冊
民國六年《望奎縣志》
民國十三年《寧安縣志》民族祭禮
民國十四年《雙城縣志·禮俗志》卷六
民國十七年《吉林依蘭縣志·風物門》
民國十七年《吉林依蘭縣志·藝文門》三姓土風
民國十八年《賓縣縣志·風俗》祭
民國十八年《綏濱縣志》祭禮儀式
民國二十一年《黑龍江志稿》大事志卷一
民國二十三年《松花江下遊的赫哲族》赫哲的文化
民國二十四年（偽滿康德二年）《明水縣概況》節序
人物傳記
白成信
蔣義霖
蘇八
楊慧春

徐鳳義
範景田
崔成太
趙鶴風
湯舉平
史錦順
陳根鎖
纔喜勝
辛明守
宋世姬
傅英仁
王較為
郭淑賢
趙文信
何玉謹
梁喜山
廉玉祥
訾永珍
趙秋增
莫根達來
張吉相
劉雲鵬
康喜榮
圖表
黑龍江舞種（舞蹈）分布情況
黑龍江省民族民間舞蹈節目統計表
黑龍江傳統舞蹈隊形圖
附錄：傅英仁滿族舞蹈手抄本
《達子秧歌》
《揚烈舞排場清單》
關於《揚烈舞》的傳說故事
《拍水之舞》
《巴拉莽式》
《東海莽式》
後記

本書第一次以志書形式繫統記述了中華各民族舞蹈的歷史淵源、衍變風格、演出形式、音樂伴奏、服飾道具，以及有關風俗節令、信仰禮儀、工藝美術、文獻考古等史料，填補了中國文化史料和研究的一項空白，分省、自治區、直轄市各卷陸續出版。本書為黑龍江卷。本書記載了黑龍江傳統的民族民間舞蹈、文物古跡、人物傳記等，並配有圖片近200幅，生動地反映出了人類社會的文化深度和廣度。

     廣袤而富庶的黑龍江，是由本地民族和後來的漢族及其他客籍民族共同開發創造的。尤其是漢族北居黑龍江後，對這裡經濟、文化的繁榮，起著舉足輕重的作用。歷史上漢人流入東北地區曾有幾次高潮：一次在金代和明、清時期，另一次則在民國時期。據有關資料記載，清初時寧古塔東關就有32家店鋪，其中有23家是流寓漢人所開。“南方珍貨，十備六七”。康熙中葉寧古塔已有關帝廟、西廟、三關廟、既濟廟、子孫娘娘廟、城隍廟、土地廟等七種廟宇。“嘉慶前後，突破封禁而來的漢族商人分為‘直隸幫’‘山西幫’和‘山東幫’等行幫。”（石方：《清代黑龍江移民探討》，載《黑龍江文物叢刊》1984年第三期）促進了黑龍江地區早期經濟發展。“清代一百餘萬流人大軍的戍邊，不論在經濟、軍事、文化，或在民族融合等方面，對東北，尤其是黑龍江、吉林的開發與保衛，都起了很大的作用。”（李興盛：《東北流人史等