●緒論
一、研究對像與研究意義
二、概念釐定與研究現狀
三、研究思路與創新之處
第一章 中國古代藝術範疇生成語境
一、文化要素——天人關繫、心性學說、宗法制度
二、歷史語境——時間性、空間性、想像性
三、生命精神——生生謂易、希言自然、人者仁也
第二章 中國古代藝術本體論範疇
第一節 藝術本體及其本體論
一、藝術本體觀念和藝術本體論闡釋
二、中國古代藝術本體及其本體論範疇
第二節 中國古代藝術本體論範疇
一、藝範疇的三個維度
二、道範疇——藝術之靈魂
三、氣範疇——藝術之主體
四、像範疇——藝術之形像
第三節 道、氣、像範疇的本體地位及其說明
一、道、氣、像的統一性和本質特征
二、道、氣、像與其他藝術範疇的關繫
第三章 中國古代藝術認識論範疇
第一節 情與志：中國古代藝術表達的中心觀念
一、情範疇的歷史性展開：“緣情”說的諸階段
二、志範疇的歷史溯源：“言志”說的考索
三、情志合論：言志緣於情，緣情根於志的藝術論
四、情與志交織下的審美時空：門類藝術中的情志範疇
第二節 形與神：中國古代藝術認識活動的二維結構
一、藝術形神觀念解詁
二、藝術理論中的代表性形神觀念
三、門類藝術中的形神範疇
第三節 虛與實：中國古代藝術活動的辯證特性
一、藝術虛實觀的哲學淵源
二、藝術活動中的虛實範疇
三、門類藝術中的虛實觀念
第四章 中國古代藝術價值論範疇
第一節 明道與樂心：中國古代藝術的核心價值
一、明道與樂心的基本內涵
二、明道把世界照亮，樂心把自我澄明
第二節 雅與俗：中國古代藝術品評的基本標準
一、雅俗觀念考辨
二、雅俗觀的具體展開和雅俗之辨
第三節 善美與品格：中國古代藝術的穩定價值結構
一、藝術中的善美
二、藝術中的品格
第五章 中國古代藝術範疇的特性
第一節 中國古代藝術範疇的衍化性
二、次生型藝術範疇
三、衍生型藝術範疇
第二節 中國古代藝術範疇的政治性
一、藝術範疇的政治性根源
二、藝術範疇的政治性矛盾
第三節 中國古代藝術範疇的人本性
一、藝術創造中的纔性觀
二、藝術傳承中的師資傳授模式
三、藝術批評中的身體符號
第四節 中國古代藝術範疇的體繫性
參考文獻
後記

《中國藝術範疇論》以中國傳統藝術史為基礎，以中國傳統藝術文獻為材料，以傳統藝術理論形態的話語為對像，結合現代哲學本體論的有關內容尋繹出中國傳統藝術理論的核心範疇及觀念。本體論範疇是道、氣和像範疇。道是中國傳統藝術的精神蘄向，氣是中國傳統藝術的生命哲學，像是中國傳統藝術的形式特性。中國傳統藝術不是這三者的簡單相加，而是這三者的有機融合，形成了道一體格局，這就區別於西方主客二分的藝術哲學。中國藝術認識論範疇是由情志、虛實、形神所構成。這種情志合一、虛實相生、形神一體的觀念也是中國藝術認識論的獨特之處。中國傳統藝術的價值範疇是由明道和樂心、雅俗、善美與品格所構成。中國傳統藝術特別注重對道、雅、善的強調，也十分注重對心、俗、美的關注，這樣中國傳統藝術就形成了明道和樂心、雅俗、善美與品格的價值構成。