●第一編歷史理論方法
口述，史？
民族音樂學研究中的“口述史”反思
一、楔子：是“哲學”還是“生活”？
二、“輕蔑的笑聲”：對“口述史”的贊美與質疑
三、“不能去訪談墓碑”：口述“史”的三個態度
四、追問：“口述”不是“歷史”
“文化相對論”的再思考
一、引言：“文化相對論”的迷戀情結
二、源流：“文化相對論”的產生
三、反思：“文化相對論”的局限性及存在的問題
四、結語：“不接近”解決方案
語言：作為表演的中心
民族音樂學表演理論與“動態”研究視角
一、表演理論與口頭詩學
二、相關理論與民族音樂學研究
三、“動態”視角：民族音樂學中的語言研究
第二編語音文化個案
論語音在鄂倫春族人歌唱建構中的作用
一、問題的提出
二、“用聲音比喻聲音”——鄂倫春歌唱中的“音韻關聯”
三、餘論：關於“音、韻”（腔詞關繫）與“音、的研究反思
生態視角下的鄂倫春歌唱
從“馬”“魚”“小孩”的幾個例子談起
一、引言：“生態”視角與民族音樂學（Ethnomusicology）
二、“過什麼地方走什麼馬”：歌唱中的自然
三、“柳根魚與小男孩”：歌唱中的心靈
四、結語：歌唱中的“自然”與“心靈”——“聲音”同一
音樂“文化回授”：民族音樂學研究中值得關注的現像
一、引言
二、案例：從調查者影響田野的幾個案例說起
三、理論：對“文化回授”及與之相關概念的思考及辨析
四、結語：“文化回授”與他者“凝視”
在改造與融合之中：世紀中葉的中國樂器改良
一、三次樂器改良會議的基本情況
二、“改良”與“改革”“改造”“改進”：關於“去舊立新”的考量
三、為什麼“改良”：三次會議的基本動因
四、“改”還是“創”：樂器改良的主要方式
五、樂器改良中需關注的問題
六、結語
第三編音樂民族觀念
方興未艾：羅傳開先生關於民族音樂學研究的相關文論
一、引言
二、民族音樂學著述及主要特點
三、關繫學科的文論
四、結語
視覺音樂志
紀錄電影《觸踫聲音：格蕾妮的聲音之旅》中的聲音“特寫”
一、鏡頭一：聲音的特寫
二、鏡頭二：身體的聽覺
三、鏡頭三：聆聽的差異
四、結語
音響檔案視野下的民間音響
一、從《內蒙古民族音樂典藏——大師繫列》（CD唱片）說開去
二、“好聽”與“真實”：音響采錄的兩個指標
三、錄音的出版及其他
四、結語
20世紀以來的薩滿音樂研究
一、1949年以前的相關研究
二、1949-1979年的相關研究
三、1979年至今
四、結語
後記

本書聚焦於民族音樂學研究中的音樂民族志、表演（語言）研究、樂器學、音響檔案、視覺音樂志、學科史等問題，並涉及音樂口述史、“文化回授”、文化相對主義等方法論反思，力圖實現對學科方法論的凝練與進一步的探索。本書可供民族音樂學、人類學、歷史學領域的研究者，以及對民族音樂學感興趣的讀者閱讀。

高賀傑 著