●總序
● 闡釋民俗音樂的學理背景
●第一章 學理闡釋：人類學闡釋民俗音樂的學理性
●引言
●第一節 人類學學理思想的譜繫主脈
●第二節 人類學闡釋人纔培育的學理目標
●第二章 音聲理論：民俗儀式音聲研究的框架解讀
●引言
●第一節 儀式音聲研究的框架分析
●第二節 儀式音聲研究的概念釋義
●第三節 儀式音聲研究的方法學解讀
●第三章 考察方法：民俗音樂考察方法的反思與探索――以局外人之“遠距觀察”香港“粵曲檔”為例
●引言
●第一節 實地考察學科方法及準備
●第二節 實地考察的科學性研究
● 嶺南世俗音樂的人類學闡釋
●第四章 嶺南樂社：廣府三水私伙局模式闡釋
●引言
●第一節 人文生境：廣府三水的生態背景
●第二節 人生儀式：廣府樂社的存在像征
●部分目錄
筆者周凱模認為，民俗，凝聚著人類世代“自我傳承教育”的結晶，是一個民繫或族群生存及人文精神千年的沉澱。因此，要認知地方民繫或族群之音樂，須首知當地的民俗傳統。通過民俗及其儀式，領悟其源流歷史；通過儀式中的音樂（音聲），了解其生存方式及信仰體繫；通過對生存方式及信仰體繫的把握，方知某地某民繫或族群的音樂內蘊意義所指。簡言之，從“傳統―民俗―儀式―音樂”的內在關繫，去認知和闡釋一個地方音樂知識體繫的人文傳承，筆者認為這是人類學解讀音樂文化的核心。《嶺南民俗音樂的人類學闡釋》以數個民繫族群鮮活的民俗儀式音樂個案闡述“民間自我傳承”對中國人文教育傳統的重大貢獻。書中多數個案，是作者多年利用項目或課堂直接指導青年學者完成的采集、整理及研究成果。其過程，嚴格遵循人類學考察及書寫方法進行的。作為教本的目的，是讓學子們在接受嶺南音樂知識的同時，可從各種活態新材料上清晰地了解“傳統―民俗―儀式―音樂”這種人等
