《舞踊在光影的旋律中:後現代中外經典影視之魅》是由人民出版社出版的。

●序言 靈魂與時代的光和影
●序一 後現代教育視域中的影視接受搿
●序二 舞踊在光影的旋律中
●第一編 人性篇
●《羅生門》的悲劇性
●雙重人格主題表現――《一個頭，兩個大》
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●第二編 成長篇
●輕松而沉重的經歷，成長階段的教益――《瘋狂的牧場》
●《小黃狗的寓》的影視人類學意義
●不成規則的新概念生存法則――《僵尸之地》
●忠實的人類伙伴――《神犬小伙伴》
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●第三編 生活篇
●大眾文化狂歡語境中深刻的生活真實――《貧民窟的百萬富翁》
●晦暗的人生，美好的追求――《美國麗人》
●小人物生活的悲喜，大文化走向的追問――《雞犬不寧》
●優稚而精致的死亡――《入殮師》
●哪裡是柄息老人靈魂的精神家園？――《老無所依》
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●部分目錄

《舞踊在光影的旋律中——後現代中外經典影視之魅》顯示出有的放矢的匠心與管中窺豹的功力。作者緊緊抓住了兩大經緯展開思路：一是後現代訊息社會接受理念、媒介影響力、思維形態、“漫遊意識”（今天叫做“漂一族”）、選擇觀念、行為方式諸方面的特點。二是訊息時代教育所面臨的觀念更新、工具延伸、網絡衝擊、“超文本”學習的立體化以及師生角色轉化的種種挑戰。而“人性篇”、“成長篇”、“生活篇”、“精神篇”、“愛情篇”、“婚姻篇”、“戰爭篇”的內容分類法，再清晰不過地折射出著作者的美學、教育學、社會學三位一體的思路。

王文平 李吉 著作

社會的發展變化決定著人們思想觀念的變化。從認識論的角度，後現代開啟人類認識的新視角。這一方面是由於事物本身是豐富復雜的，另一方面是由於人們對事物的認識，對真理的發現需要一個過程。兩次世界大戰慘烈的現實，動搖了人們傳統的自由、平等、理性、文明、科學的思想觀念，要求人們重新審視人性，人本質，人的理念，人的作為，人和現實社會的關繫。尤其是當人們遠距離的審視歷史的時候，或許認識的更為清楚真切。“後現代主義以‘否定’意義而超越和揚棄了現代主義，後現代主義又同樣以反對現代主義的典型觀，以及理性主義的再現和摹仿人與世界的意義模式，攻擊其對意義確定性的追求，宣布‘不確定性’是自己的本質特征。”
《第二十二條軍規》采用悖論式矛盾並置：自相矛盾、後一句推翻前一句非連續性、隨意性的語言，把正確-錯誤、有序一無序、愛一恨、美一丑、法制一無政府、文明一野蠻攪和在一起，展示繁復的認識事物，認識等