●緒論
中國畫的“廬山真面目”
藝術精神與風骨之回歸
畫者心宇空間拓展
禪心意念與藝術思維
第一章淺說畫與禪
一禪心本空的內涵
禪宗初祖菩提達摩“廓然無聖”
六祖慧能“本來無一物”
禪悟之神髓“悟空”
二禪的美學意蘊
禪的意像特征
禪的詩性美
禪的涅槃精神之美
三詩畫藝術的禪心觀照
禪對傳統詩畫藝術的蒙養
鄭板橋的禪趣詩畫
王維詩中的空觀般若
四山水畫的萌發與佛禪滋養
山水畫藝術與魏晉玄學
宗炳《畫山水序》的佛禪意蘊
慧遠《萬佛隱銘》對宗炳的影響
“山水以形媚道”之弘融意蘊
第二章禪與中國畫的藝術思維
一畫者的禪心養育與修持
禪者的心性特征
傳統山水畫深受禪道滋養
黃公望的禪心修持
齊白石的禪趣詩畫
黃賓虹詩畫藝術的禪意蘊涵
二禪的自悟化機與中國畫的藝術化境
禪悟幽微妙機的發現
中國畫藝術的禪意思維轉換
蘇東坡獨到的禪悟境界
弘仁的禪觀化境與心像構築
山水畫品質格調與禪的關聯
禪悟化機與藝術靈感
悟性思維的主要特征
三禪的般若色空觀
《心經》色空不異至理
空觀思維的破執除妄濟世功德
四山水畫藝術的色空觀照
色空般若的美學意義
中國畫的色空互攝作用
禪的色空意識對中國畫筆墨意趣影響
第三章以禪的眼光回望傳統中國畫藝術
一禪的“不可言說”與中國畫的意像觀
禪“無可言說”的佛旨緣由
禪的“懸擱言語”與中國畫的“懸擱形像”
中國傳統美學的意像審美特質
古代山水詩畫中的禪趣意像美
中國畫的意像思維理念
二禪的“自心觀照”與中國畫的本真觀
禪的“澄觀自心”
老莊的“心齋”與“坐忘”
禪宗二祖慧可“自心本空”感悟
中國畫藝術的至高追求是自我心性之真
三禪的“呵佛罵祖”與中國畫的超越觀
佛禪修持的“破執除妄”法門
禪林公案中的非理性思維
晚唐宋初興起狂禪之風
文人畫的萌發機緣
王維畫雪中芭蕉的禪心觀照
中國畫的禪意蘊涵與超越意識
四禪的“明心見性”與中國畫的境界觀
禪的“無所住生其心”
人的本原心性在塵俗物欲中迷失
禪修的目的是“心性向本原回歸”
禪的超塵脫俗與中國畫的境界追求
擔當以禪入畫“明心見性”
黃賓虹以畫超塵確立“自家面目”
王國維的境界說
先器識而後言境界
山水畫藝術境界與天地自然本原氣像
五禪的“不二法門”與中國畫的筆墨觀
超越對立思維的不二法門
物我彼此不二的思維旨要
指月不二觀照的禪悟境界
中國畫筆墨形態的演進
傳統道氣論對筆墨意念影響
筆墨的道味蘊涵與法度
中國畫藝術筆墨不二觀
六禪的“禪悅為味”與中國畫的神遊觀
禪悅為味的修為境界
澄懷觀道修持的神遊意趣
莊子“心齋”“坐忘”的遊心於道感念
宗炳的臥遊觀與暢神說
畫者以畫為樂，以畫為寄的禪悅體驗
七禪的“般若智慧”與中國畫的取舍觀
禪的般若慧思
空觀思維對中國詩畫藝術的影響
中國畫的取舍法要與禪的空觀妙悟
八禪的“圓融理念”與中國畫的意趣營構觀
禪的圓融理念之哲學意義
圓融思維的道意蘊涵
禪的時空圓融觀
時空圓融對中國畫藝術的美學啟迪
郭熙“三遠法”的時空轉換
韓拙“後三遠法”的時空拓展
對八大山人畫作的誤讀現像
八大山人詩畫藝術的涅粲精神與圓融意蘊
禪的“萬法圓融”與中國畫的意趣營構
九禪的“平常心”與中國畫的素淡清逸觀
對“平常心”的幾種解悟
畫者的平常心操持旨要
淺說平常心的道味含蘊
傳統中國畫素淡清逸特質
畫者追求素淡清逸風韻的藝術表征
中國畫藝術之逸格淺析
十禪的“佛性論”與中國畫的天人合一觀
自心與佛性
眾生與佛性
佛性本空淺探
即心即佛說
中華傳統文化精神“天人合一”的哲學意義
天人合一觀的宗教情懷與藝術內蘊
畫者對永恆追尋的情感寄寓
中國畫寫意精神的傳承與弘揚
附錄一題畫詩文
一題畫禪趣詩稿(200首)
二閑逸俚詞題句(150聯)
三筆墨山水題跋(120則)
附錄二創作筆談
一我想創造生命——瑤寨風情工筆山水繫列作品創作談
我與繪畫之緣
在大自然中尋索
在障天蔽日的高峰中找“空當”謀出路
《瑤寨風情》工筆山水繫列作品的創作感念
二我畫大山間那些女子
三傳統高士文化與高士圖
四亂毫散鋒筆墨技法初探
後記
