●緒論
一、提出問題
二、關於文章題目的說明
三、研究目的與意義、內容及方法
第一章 西方構成觀念在中國
第一節 20世紀中國引進西方構成觀念的歷史過程及現狀與問題
第二節 西方構成觀念溯源
第二章 從西方構成觀念看八大山人花鳥畫
第一節 抽像簡約
第二節 點、線、面
第三節 構圖
第四節 精神的內在需求
第三章 中國傳統花鳥畫構成形式的產生
第一節 中國古代構成意識及樸素理論的產生
第二節 八大山人花鳥畫與傳統花鳥畫構成形式
第四章 八大山人花鳥畫與中國式構成
第一節 從形與神看八大山人花鳥畫的構成特點
第二節 從筆墨看八大山人花鳥畫的構成特點
第三節從章 法布局看八大山人花鳥畫的構成特點
第四節 從意蘊表達看八大山人花鳥畫的構成特點
第五節 中國式構成概念的提出
第五章 中國式構成的現代價值
第一節 對西方構成與中國式構成的進一步認識
第二節 八大山人花鳥畫的中國式構成特點對後代的影響
第三節 中國式構成研究對當代中國花鳥畫的啟示
結論
參考文獻
致謝

八大山人（朱耷）生活在1626-1705年的中國明末清初時期，他的花鳥畫造形精簡卻又意境蒼遠，常以酣暢的筆墨和險絕的章法營造出一種簡逸的構成美。即便是在幾百年後的今天，它們仍不乏現代性。以現代構成觀念為觀察視角，深入分析八大山人的花鳥畫，是本書的緣起。 從藝術的總體規律來看，八大山人的花鳥畫與西方現代構成藝術之間在視覺和精神表達的需求上有相似之處。但僅以西方構成觀念來解讀這些作品，又會將之狹隘化，甚至會造成誤讀。所以本書再回到中國傳統文化的視角，來求證中國古代是否也存在構成意識。構成觀念的本源，即將事物分解、重構、組合，本書用這個核心方法來分析中國傳統文化，得到的答案是肯定的，因為中國古代建築中的鬥拱結構、家具的榫卯結構、文字的偏旁部首組合、戲曲的臉譜符號、繪畫中的程式符號等無一不是構成意識的產物。雖然中國歷史上並沒有提出過“構成”的概念，但是中國的藝術構成形式一直存在著。故中國式等