●導論
一 研究契機
二 郭沫若史劇研究述評
(一)史劇研究的文藝社會學批評模式
(二)關於史劇的審美批評和研究
(三)歷史題材處理問題的批評與研究
三 理論背景及研究途徑
第一章 個性解放浪潮中“內部”情緒的藝術凝結：20年代史劇創作
一 孤傲詩人的內在壓抑與超越
(一)早期生活的“內部”沉澱與人格生成
(二)“內部”超越性追求與“泛神論”思想體繫建構
(三)“內部”規定模式：早期詩學追求
二 早期史劇情緒表現的藝術世界
(一)史劇的界定
(二)史與詩的思考
(三)早期史劇中的情緒世界
(四)早期史劇的形式探索
(五)早期史劇的評價問題
第二章 民族救亡中生命激情的歷史回響：抗戰時期史劇創作
一 郭沫若思想的馬克思主義轉變及其抗戰史劇探索概況
(一)郭沫若思想的馬克思主義轉變
(二)文藝觀的發展與變化
(三)抗戰史劇探索概況
二 抗戰史劇題材處理的原則
(一)題材處理的歷史優先性原則
(二)題材處理的隱喻性原則
(三)題材處理的情感體驗性原則
三 抗戰史劇的人物性格塑造
(一)史劇人物塑造的方法和原則
(二)史劇人物類型化
(三)文化英雄――抗戰史劇中的典範形像
四 抗戰史劇的形式追求
(一)悲劇形式的選擇及其文化價值含蘊
(二)史劇的語言要素及技巧運用
(三)史劇情節要素的把握及美學追求
第三章 新社會文化認同中的翻案頌歌：新中國成立後史劇創作
一 新中國社會文化認同中的藝術功利追求
(一)人民本位思想與新中國社會文化的認同
(二)對毛澤東的領袖崇拜
(三)知識分子文化身份的危機
(四)做“人民大眾的揚雄”：文藝活動的政治功利性追求
二 “翻案”與歌頌：新中國成立後史劇的藝術追求
(一)新中國成立後史劇題材的選擇與處理
(二)新中國成立後史劇人物的創造
(三)嚴肅喜劇(悲喜劇)：新中國成立後史劇形式的探索與追求
結語
參考文獻
後記
