●第一章 接續偉大的傳統
第二章 民俗學的“行為科學化”
第三章 講述的民族志（上）
第四章 講述的民族志（下）
第五章 作為表演的口頭藝術
第六章 文化表演
第七章 美國民俗學
第八章 兒童民俗研究
第九章 貴格會的修辭學
第十章 民俗表演的符號學
第十一章 語境化與表演的政治學
第十二章 類型與表演的詩學
第十三章 邊境民俗學的風格
第十四章 文本化與表演研究
第十五話語的實踐
第十六章 新民俗學的關鍵詞
第十七章 新媒介技術與表演研究
第十八章 本土語文學
第十九章 再論類型與表演
第二十章 自傳性的回顧
後記

理查德·鮑曼（Richard Bauman）關注口頭藝術的詩學，但他並不把口頭藝術簡化為民間文學“文本”，而是把它作為“表演”。“表演”這一概念意味著特殊的交流模式或者框架，它包括了口頭藝術的形式技巧、類型特征以及語用因素等。此外，“表演”意味著聽眾的參與。在口頭藝術的表演中，講述者承擔了表演的責任，聽眾則具有品評的義務。 任何一個講述者，都可能在表演或者不表演之間搖擺。“突破進入表演”表示他有能力承擔表演的責任，但是退回到其他的講述框架中來，就可能表示他覺得自己沒有足夠的知識、能力與信心操控這樣一個表演。表演或者不表演，意味著口頭藝術的詩學中內含著政治學的問題。

王傑文 編