●導論
前言
一解析本書的研究論題
二本書的研究方法與論證邏輯
三從卡羅爾的藝術不可定義論進入卡西爾
上部重構卡西爾的藝術符號論
第一章卡西爾論康德的合目的性概念與藝術表現
第一節科技的合目的性、藝術與自由
一自然科學形式、無目的的合目的性與機械時間意識
二機械的合目的性、完善與藝術
三康德的道德自由觀
第二節符號功能、藝術表現情感與生命的合目的性
一符號的表現、表像與賦意功能
二情感、情感表現與藝術的無利害
三生命的合目的性與康德的哥白尼式革命
第二章卡西爾論神話思維與表像語言之間的藝術形式
第一節神話語言與表像語言
一命名神的樣貌、行動與規則的神話語言
二與理論邏輯共屬一體的表像語言
三神話語言與表像語言的反對關繫
第二節根據神話語言與表像語言的轉型關繫思考藝術形式
一神話語言與表像語言的轉型關繫
二上帝、存在與我
三藝術形式與神話思維、表像語言的反對關繫
第三章跟隨卡西爾重思審美意識歷史變遷與符號形式繫統
第一節審美意識的歷史變遷
一藝術表現理念與有機時間觀
二審美意識的世俗化
三審美意識的個人化
第二節卡西爾論科學、法律與符號形式繫統
一卡西爾論科學
二卡西爾論法律
三卡西爾論符號形式繫統
第四章理念論轉向視域中卡西爾的藝術超越自然論
第一節從康德回到柏拉圖的藝術模仿理念論
一從康德的理念論回顧柏拉圖的理念概念
二根據康德的上帝證明回到柏拉圖理念世界與感性世界的二分
三根據康德美學還原柏拉圖的藝術模仿理念論
第二節黑格爾對柏拉圖藝術模仿說的反對與繼承
一根據亞裡士多德探究黑格爾提升藝術地位的理路
二黑格爾論藝術、宗教與哲學的等級關繫
三黑格爾的藝術美高於自然美及其對柏拉圖的繼承
第三節根據卡西爾藝術表現—形式論界定藝術
一好的藝術的定義
二解釋好的藝術的定義
三一般的藝術定義
第四節反對卡羅爾、丹托與黑格爾的藝術超越自然論
一介入卡羅爾否定丹托藝術定義論題的藝術符號論
二根據藝術符號論重思卡羅爾質疑丹托消解現成物與藝術品的界限
三被理念論轉向存在論促逼出的藝術超越自然論
第五節從卡羅爾藝術恐怖哲學的三個論題重觀卡西爾符號哲學
一情感認知評價理論與藝術的虛構敘事
二怪物形像讓人恐懼的原因與怪物形像的塑造方式
三幽默的不協調理論與怪物形像、怪誕形像的相互轉化
本書上半部分結語
下部思入海德格爾的藝術存在論
第五章康德與叔本華論音樂在藝術門類繫統中的地位
第一節康德論音樂的審美價值大力度優惠
一介於快適的藝術與美的藝術之間的音樂
二無目的的合目的性與理念
三音樂在美的藝術門類中地位大力度優惠
第二節叔本華論音樂在美的藝術門類中的至高地位
一從康德的認識論到叔本華的本體論
二叔本華論音樂審美直觀理念與表現情感
三音樂是審美直觀生命意志力的直接途徑
本章結語
第六章為何不拒絕海德格爾對尼采藝術觀的論斷
第一節質疑海德格爾、尼采的快樂論與認識論的價值論轉向
一英美學者對海德格爾論尼采藝術觀的質疑
二反對叔本華的尼采快樂論
三尼采認識論的價值論轉向
四尋求本體論與認識論的統一
第二節海德格爾論尼采的藝術、真理與相同者的永恆輪回
一尼采的價值本體論
二藝術比真理更有價值
三黑格爾的圓圈運動與尼采相同者的永恆輪回
四尼采的虛無主義
本章結語
第七章海德格爾論存在、真理與藝術
第一節從時間與存在思入它給出、本有
一存在是在場狀態、讓在場和它給出
二時間是四維的
三從“它給出”的“它”思入“本有”
四“無一不在”與“畏”中的“無一存在”
五同一與本有
第二節從真理與藝術思入存在與人
一真理的本質是自由
二器具的器具存在
三藝術是真理自行設置入作品
四藝術創作是真理的發生
五詩意棲居與藝術終結
本章結語
第八章技術與藝術對峙視野中的“達沃斯之辯（1929）”
第一節海德格爾論技術的本質與救渡技術世界
一工具制造為存在自行解蔽的方式
二促逼、擺置、定造與持存是現代技術解蔽存在的方式
三工具與技術改變存在的解蔽方式是歷史的命運
四如何救渡技術世界
第二節卡西爾與海德格爾的達沃斯之辯再討論
