●序
●作者序——因緣與選擇
●黃河十四走地圖
●黃河十四走進程表
●第一章黃河考察前奏曲
●第一走（陝西）
●安塞腰鼓
●米脂轉九曲
●陝北漢畫像石與剪紙
●安塞炕圍畫
●洛川蹩鼓
●第二走（陝西）
●獸面掛臉和坐虎
●鳳翔木版年畫
●寶雞布制品鸮
●社火臉譜
●第三走（河南、山東）
●淮陽泥泥狗
●淮陽廟會上虎形民藝品
●高密撲灰年畫
●部分目錄

民間藝術是一個龐大的造型世界，實實在在與廣大平民共存了數千年，並自始至終沿著自己的規律去進行創造，發展成一深厚而豐富的藝術體繫。正是這些典籍不載、正史不論的民間藝術，在很大範圍內支撐著一個氣和凝聚力。
自1986年至1989年，楊先讓作為中央美術學院民間美術繫的組建者之一，率領考察隊14次深入黃河流域，考察當地的民間藝術種類、藝術風格、民間藝人、節慶習俗等，足跡遍及青海、甘肅、寧夏、陝西、山西、河南、河北、山東8省（區）。在走訪中，考察隊積累了近千張圖片資料，並整理出二十多萬字的文本，彙集成《黃河十四走》一書。書中不僅詳述了諸如安塞腰鼓、漢畫像石、木版年畫、剪紙、農民畫、石刻、泥（面）塑等民間技藝，還分析了其藝術風格、反映的民俗風貌、折射的文化內涵等，並記錄下當時很好的民間藝人（如劉蘭英剪紙、蘇蘭花剪紙、潘京樂皮影等），為黃河流域的民間藝術留下了珍貴的圖文資料。
楊等

楊先讓,楊陽 著

黃河流域，是中華民族文化的搖籃。在這一帶廣闊鄉野，積澱了豐富而源遠流長的民俗文化。生活於封閉、偏僻農村裡的婦女，經過一代又一代母女傳承，保留了許多古老的民俗技藝。有時，一件民藝作品居然會呈現出中華文明初期的圖像符號，令今日的學者專家觀之不禁大感驚奇。他們稱此為民族『母體文化』所保存下來的珍貴『活化石』。就以下面這兩幅攝自陝西華縣（今渭南市華州區）農村的照片為例，可以看到老百姓生命禮俗活動中，鄉民相互贈送既是食品又屬吉祥 物的『禮馍』——面花。第一幅照片中面花被放在騾車上的大籮筐裡，是外婆親手為小外孫滿百日的慶典而做的。再加上贈送小兒的百日被面、衣、帽等禮品，便由舅媽、表兄弟歡歡喜喜地趕著車子送禮去了……翻頁第二幅照片裡，娶媳婦人家收到新娘的姥姥家送來兩人合抱的大面花。仔細看面花奇特的造型——雙虎頭、龍身、魚尾——它可不是哪家老大娘『靈感來了』的即興創作，而是經過『母體文化』世代傳承，這神等