祝允明，字希哲，號枝山，其狂草頗受世人贊譽。祝枝山所書寫的“草書杜甫詩卷”、“草書唐人詩卷”等都是傳世墨跡的妙品。晚年書“古詩十九首”，尤得“二王”神韻，堪稱行草書神品。
祝允明認為書法必須“性”、“功”並重。“性”是指人的精神，“功”是指書法創作的能力和功夫。他認為隻有功力而無精神境界，神采就沒有，而有了高尚的精神境界，如果沒有表達的功夫，那麼神采就不能實在地顯露，兩者不可缺一。對於“功”，祝允明認為隻有在向前人學習的基礎上纔能得到。他對當時有人不願下功夫學習傳統書法，而把“師古”稱為“奴書”的說法很是憤慨，特地寫下了《奴書訂》予以反駁。他認為書理極於張芝、王羲之、鐘繇、索靖、孫過庭等，所以要知書法的本源必須向晉唐學習。祝允明關於“性”、“功”並重的書學思想對於指導今天的書法實踐仍然具有十分積極的現實意義。
《祝允明草書古詩十九首(古今對照版)》收錄祝等
