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●編譯者語/1
緒論/1

第一卷古代哲學
第一章希臘文明/3
希臘文明的興起4
米利都學派6
畢達哥拉斯8
赫拉克利特11
巴門尼德17
恩培多克勒20


第二章雅典與文化的關繫/25
雅典——希臘城邦的驕傲26
阿那克薩戈拉28
原子論者31
普羅泰戈拉36


第三章蘇格拉底/39
《申辯篇》40
神秘的蘇格拉底43


第四章斯巴達及其影響/47
斯巴達的社會結構48
斯巴達的軍事地位51
斯巴達的憲法53


第五章柏拉圖/55
柏拉圖理論的來源56
柏拉圖的烏托邦59
柏拉圖的理念論64
柏拉圖的不朽論70
柏拉圖的宇宙生成論74
柏拉圖哲學中的知識與知覺77


第六章亞裡士多德及希臘早期的天文學/79
亞裡士多德的形而上學80
亞裡士多德的倫理學86
亞裡士多德的政治學91
亞裡士多德的邏輯學100
亞裡士多德的物理學106
希臘早期的數學與天文學110


第七章希臘化時代/115
由於不幸，他們不得不成為無賴116
犬儒學派與懷疑派120
伊壁鳩魯派125
斯多葛主義129


第八章羅馬帝國與文化的關繫/133
羅馬帝國與被征服國家的相互影響134
普羅提諾142

第二卷天主教哲學
第一章天主教哲學的產生和發展/155
天主教哲學的起源156
文藝復興和宗教改革瓦解了中世紀的綜合思想體繫160


第二章猶太人的宗教發展/163
基督教中的猶太要素164
猶太人的宗教發展史166
《以諾書》與舊約全書七十人譯本171
基督教最初的四個世紀173
歐利根177


第三章基督教的三位博士/179
聖安布羅斯180
聖傑羅姆185
聖奧古斯丁189


第四章聖奧古斯丁的哲學與神學/195
純粹哲學196
上帝之城199
與裴拉鳩斯的辯論207


第五章蠻族入侵和西羅馬帝國的衰亡/209
蠻族入侵210
教會關於人性和神性的爭辯212
鮑依修斯的《哲學的慰藉》215


第六章修道院的創立和早期基督教活動/219
修道運動和修道院的創立220
邊奈狄克特教派222
教皇大格雷高裡227


第七章黑暗時期中的羅馬教皇制/233
教皇擺脫皇權獲得獨立234
教皇與皇帝的相互依存關繫238
“黑暗時期”的紛爭242


第八章約翰·司各脫/247
司各脫雜粥248
司各脫學說中的非正統教義性251


第九章11世紀的教會改革/253
反對買賣聖職運動254
獨身主義256
教會改革258
格雷高裡七世260
理智復興263


第十章伊斯蘭教文化及其哲學/265
阿拉伯人的征戰266
伊斯蘭教世界的兩位哲學家270


第十一章權力衝突與經院哲學的成長/273
帝國與教廷的衝突274
倫巴底城市群的興起276
十字軍279
經院哲學的成長280


第十二章皇帝、教皇及異端教派/283
13世紀的重大事件284
異端教派289


第十三章聖托馬斯·阿奎那/295
“天使博士”296
上帝存在的五個論證298
上帝是智慧的化身300
論人類靈魂和倫理問題302
論肉身的復活304

第十四章弗蘭西斯教團的經院哲學家/305
羅吉爾·培根306
鄧斯·司各脫308
奧卡姆的威廉309

第十五章教皇制的衰落/311
基督教的成長及教廷的世俗化312
鮑尼法斯八世與教廷的衰落316
教廷的分裂與全教會議320
威克利夫323

第三卷近代哲學
第一章近代哲學與意大利文藝復興運動/329
近代哲學與科學330
意大利文藝復興運動333
馬基雅維利335
埃拉斯摩和莫爾339


第二章宗教改革運動與科學的勃興/345
宗教改革運動346
科學的勃興349
弗蘭西斯·培根353


第三章霍布斯的《利維坦》/355
少年天纔356
《利維坦》358
霍布斯的“理想國”360
君主制的鼓吹者361
霍布斯的國家理論363


第四章理性主義者/365
勒內·笛卡爾366
第二個伽利略369
斯賓諾莎373
萊布尼茨和“神存在”的四大論證376


第五章自由主義思潮與浪漫主義運動/381
自由主義的歷史考察382
盧梭386
浪漫主義的發展393
浪漫主義的特征和價值觀398


第六章自由主義哲學家洛克/401
洛克與他的理性論402
經驗主義的始祖405
洛克的道德觀407
洛克對世襲主義的批判411
洛克的“自然法”和財產論414
洛克的“社會契約論”418
“制約與均衡”說421
洛克的影響424


第七章經驗主義哲學家/427
貝克萊428
休謨433

第八章康德/439
哲學家之路440
康德的兩組哲學命題及二律背反說442
康德的《道德形而上學》444
作為和平主義者的康德446
康德的空間和時間理論447


第九章19世紀思潮/449
德國、法國、英國哲學思潮450
科學和機器生產456

第十章黑格爾學/459
一個神秘主義者460
黑格爾關於國家和戰爭的觀點464


第十一章拜倫、叔本華、尼采/469
拜倫470
叔本華474
尼采478


第十二章功利主義者/483
功利主義的代表人物——邊沁484
達爾文主義與社會主義488


第十三章卡爾·馬克思/491
馬克思其人492
馬克思的唯物史觀496


第十四章柏格森、詹姆斯、杜威及邏輯分析哲學/501
柏格森502
詹姆斯507
杜威511
邏輯分析哲學514

本書是英國哲學家伯特蘭·羅素的哲學代表作之一，全名為《西方哲學史及其與從古代到現代的政治、社會情況的聯繫》，其目的是揭示“哲學乃是社會生活與政治生活的一個組成部分，它並不是很好的個人所作出的孤立的思考，而是曾經有各種體繫盛行過的各種社會性格的產物與成因”。所以，在本書中，羅素特別對他認為對西方哲學的發展有重要影響的歷史事件和歷史人物闢有專門的章節來作詳細的論述，比如，他專門分章討論了雅典與文化的關繫、羅馬帝國與文化的關繫、猶太人的宗教發展、黑暗時期的羅馬教皇制、意大利的文藝復興以及宗教改革運動，等等。羅素認為“哲學家是由其特定的時代所造的”，因此在寫作本書時，他特別注重闡述各種哲學思想之間的歷史關聯。本書內容分為“古代哲學”“天主教哲學”“近代哲學”三大板塊，由古希臘文明說起，分別介紹了米利都學派、畢達哥拉斯、赫拉克利特、巴門尼德、恩培多克勒、阿那克薩哥拉、原子論、普羅泰戈拉、蘇格拉底、柏等

(英)伯特蘭·羅素 著;耿麗 譯 著