●主編人語
上篇
楔子：江南城市的時光之旅
從蠻荒中走來的江南
吳姬蕩槳過江南
江南的血淚傳奇
槁李乾坤
白雲深處有歌聲
大地上詩意的棲居
石頭城下起波濤
欲望之城與詩性都會
山陰道上桂花初
梁武長歌
比城牆更牢固的是文化

下篇
江南在何處
江南命運的轉折點
國家不幸詩家幸
花間一脈
臺城依舊嘆金陵
吹皺一池春水
無言獨上西樓
遠去的航海夢
商女亦知亡國恨
於市井處做道場
最是金陵不錯處
故國山河舊都情
城市日常生活中的詩意
錦帆應是到江南
後記：夢入江南煙水路
修訂後記

每登清涼山，臨紫霞湖，看梅花山的燦爛雲錦，聽秦淮河的市井喧闐，這種想法就會更加難以抑制……更不要說在揚州瘦西湖看船娘腰肢輕搖起滿湖漣漪、在蘇州的網師園聽藝人朱唇輕吐“月落烏啼霜滿天”，以及在杭州的斷橋邊遙想許多已風流雲散的“三生石上舊精魂”了。這是一片特別容易招惹起閑情、逸致甚至是幾分荒涼心的土地，隨便一處破敗不堪的庭院，也許就是舊時鐘鳴鼎食的王謝之家，而山頭上一座很不起眼的小小墳茔，也許深埋的就是曾驚天動地的一泓碧血……而在江南生活的所有詩性細節之中，最令人消受不起的當然要算是還鄉感了。特別是在明月之夜、風雨之夕的時候，偶爾走進一個陌生的水鄉小鎮，它一定會勾起那種“少小離家老大回”的人生滄桑。在這種心情和等

        近看江南，不可避免的一個問題就是對“江南”作一個界定，然後纔能在這個概念下展開論述。而研究視角的不同往往會造成對此概念理解上的差異。既然本文所做的江南研究，是一種詩學意義上的文化考察，那麼，我認為必須重新對“江南”這個概念進行闡釋。事實上，學者們對於江南的界定，長期以來也大多是按照這一觀念來展開的，他們首先便是按照政治和經濟條件，從物質層面來展開劃分。比較具有代表性的說法有：“江南的地理概念，約定俗成，不過隨著時間的流動也有所差別，有所縮小。且到了後來，以江南為名的行政區域和民間稱指則並非一致。其範圍大體上先秦時等