●第一部分佛羅倫薩畫派
喬托
布魯涅列斯基
多納泰羅
馬薩喬
弗拉·安吉利科
菲利波·裡皮
波提切利
“文藝復興三傑”之列奧納多·達·芬奇
“文藝復興三傑”之米開朗基羅
“文藝復興三傑”之拉斐爾
布隆齊諾
柯勒喬
帕爾米賈尼諾
第二部分威尼斯畫派
雅各布·貝利尼
真蒂萊·貝利尼
喬凡尼·貝利尼
曼特尼亞
喬爾喬內
提香
委羅內塞
丁托列托
第三部分北方文藝復興
羅希尓·範徳威登
凡·艾克
漢斯·梅姆林
丟勒
克拉納赫
小漢斯·荷爾拜因
博斯
勃魯蓋爾家族

本書根據楊好在中央美術學院教授的“文藝復興”藝術史內容講稿梳理而成。以文藝復興時期的流派劃分為基礎，以藝術家和作品為線索，重點講述佛羅倫薩畫派、威尼斯畫派和北方文藝復興三大板塊。通過對藝術家個人歷史和其作品視覺語言的分析觀看，去架構和推測文藝復興時代的歷史、政治、經濟、心理狀態。本書立足於視覺語言繫統，和讀者在細讀文藝復興的同時，重新看到一個沒有被過分崇高化、沒有被藝術常識化的文藝復興藝術史。

楊好 著 著作

被定義的和被誤解的常識本書框架基於我在2016 年至2017 年為中央美術學院藝術管理學院所教授的“文藝復興”藝術史本科課程講稿。當藝術管理學院院長餘丁教授請我去講《外國美術史》基礎課程裡的“文藝復興”專題時，我很認可他所提出的以視覺解讀切入藝術史的理念，因而欣然接受。視覺訓練是解讀藝術史很重要的一部分，它既為我們揭曉看不到的真實，也為我們掩蓋看得到的幻像。在學習藝術史、研究藝術史、解讀藝術史的過程裡，我們往往不斷尋找真相在哪裡，是否有真相的存在。在這樣的語境下，簡單地將“文藝復興”英雄化，視作人的勝利，或是不加判斷地處處與心靈宗教勾連，講述的隻是個人想像中的文藝復興。我從不妄想施以過去的時間怎樣的真相。歷史本身即是一部功能性的永恆史，藝術史從不脫離大的歷史語境獨立而生。文藝復興這一段歷史從不為“文藝復興”而生，它是一段被命名的歷史。“文藝復興”的命名是為了解釋與現代性的肇始關繫以及在歷史等