●第一章  文化人類學的創建及其對原始宗教的探討  第一節  文化人類學的創建及其對原始文化的關注  第二節  人類學家對原始宗教的研究  第三節  原始社會主要的祭禮儀式  第四節  儀式與遊戲第二章  現代原始藝術與原始宗教的關繫  第一節  現代原始藝術的發現  第二節  現代原始藝術中神靈形像的宗教內涵  第三節  面具在宗教生活中的特殊作用第三章  史前考古學作為文化人類學的一部分  第一節  史前考古學的創始階段  第二節  史前考古學作為人類學的一部分  第三節  “史前”概念的出現及舊石器時代的分期第四章  最早發現的歐洲舊石器時代的藝術  第一節  歐洲舊石器時代裝飾工具的發現  第二節  歐洲舊石器時代小型雕塑作品的發現  第三節  歐洲舊石器時代藝術的作者第五章  歐洲舊石器時代的洞穴藝術  第一節  洞穴人和洞穴藝術  第二節  阿爾塔米拉洞穴的發現及其爭論  第三節  歐洲舊石器時代其他洞穴岩畫的發現  第四節  法國新發現的三個洞穴第六章  歐洲舊石器時代藝術的類型  第一節  難以解釋的抽像符號  第二節  歐洲舊石器時代的動物形像  第三節  動物形像是動物尸體的模仿嗎  第四節  “不知羞恥的維納斯”  第五節  爭論不休的神人同形形像第七章  關於歐洲舊石器時代藝術產生原因的爭論  第一節  愛德華。拉爾泰等人的“為藝術而藝術”論  第二節  S.雷納克和H.步日耶的巫術論和圖騰論  第三節  安德烈斯·隆梅爾的薩滿論  第四節  安德烈·勒魯瓦一古昂的性符號論  第五節  亞歷山大·馬沙克的季節符號論  第六節  藝術作為一種信息第八章  歐洲舊石器時代藝術的歷史意義  第一節  洞穴作為天然的藝術博物館  第二節  顏料的發明和“寫實主義”的誕生  第三節  “投射”在藝術起源中的作用  第四節  遙遠的樂聲第九章  中國石器時代的藝術  第一節  最早雕刻器和最早石哨的發現  第二節  新石器時代的宗教性建築和女神像的發現  第三節  作為祭器的彩陶  第四節  龍非“圖騰”論第十章  中國古代岩畫  第一節  中國古代岩畫的發現  第二節  中國古代岩畫的類型  第三節  中國古代岩畫的藝術特征第十一章  非洲岩畫的發現及其意義  第一節  非洲最早雕刻物的發現  第二節  非洲岩畫的發現  第三節  非洲岩畫的深層意義  第四節  非洲岩畫中的“卡根”觀念第十二章  其他地區的原始藝術  第一節  澳洲的岩畫和樹皮畫  第二節  美洲的岩畫和雕像  第三節  復活節島上的石像後記人名譯名對照表洞穴及遺址譯名對照表民族譯名對照表

《朱狄學術論著六種》包括《當代西方藝術哲學》、《當代西方美學》、《藝術的起源》、《美學·藝術·靈感》、《信仰時代的文明》、《雕刻出來的祈禱》六部學術著作。 本書介紹了歐洲舊石器時代的洞穴藝術，歐洲舊石器時代藝術的類型，關於歐洲舊石器時代藝術產生原因的爭論，歐洲舊石器時代藝術的歷史意義，中國石器時代的藝術，中國古代岩畫，非洲岩畫的發現及其意義等內容。

朱狄 著

    第一章  文化人類學的創建及其對原始宗教的探討    第一節 文化人類學的創建及其對原始文化的關注 人類學產生於1835～1859年之間的所謂的“會聚時代”。在1859年達爾文的《物種起源》問世的同時，舊石器時代的人類遺跡也開始被發現。正是在這個時期，社會科學家、考古學家、古物研究者、人種學家和生物學家會聚在一起，衝破了專業的界限，所有的學者都想去發現各種有關“起源”和“發展”的原則。簡言之，人類學是以達爾文的進化論以及其他科學的會聚而開始的，從1860年到1890年這30年間，是文化人類學從無到有的初創時期。人們並沒有忘記達爾文的功績。英國人類學家R．R．馬雷特（R．R．Marett）曾經在1911年的著作中說道：人類學是達爾文之子，是進化論使它成為可能，拋棄進化論的觀等