●【藝術研究】/典範圖式
(001)張大力藝術作品
(017)風？馬？旗的真實性與寓言化的敘事——關於張大力的新作品/馮博一
(021)AuthenticityandAllegorizedNarrativeofWind/Horse/Flag
-——OnZhangDali'sLatestWork/BoyiFeng
(027)肉身之在與精神之無——張大力的2術存在論與方法論/査常平
(034)我們為什麼忘記了笑？/張大力 (046)天國意識/王魯
(057〉王魯藝術作品
(073)張傑藝術作品
(089)人化的自然表征一評張傑的風景創西美正【芝術歷程】圖像中國
(096)風景中的人文一關於〈風景〉當代藝術展及其他/楊衛
(116)關於《休止符》訪談/朱罡戴光郁
(127)OntheInterviewofRest/ZhuGang/DaiGuangyu
(145)《風景》展作品選/尚揚等
(161)《休止符》展作品選/李路明等
(177)而都是我——21位中國藝術家的自拍像
/莫妮卡？德瑪黛顧掙毛栗子？朱弗洛伊德
(217)《而都是我》展作品選/楊國辛等(225)陳志強藝術作品
(233)氣定神閑看人生——位女藝術家的人生感悟和藝術追求/賀璋瑢
【文化評論】/歷史淵源
(247)別樣的現代性與先鋒——中國攝影史發展進程中的三個節點概董麗慧
(291)從思想的啟蒙到主體的退蔽
——當代藝術之人文精神機制的消解及其重建的可能性/魯明軍(322)梅列日科夫斯基:美與愛的靈歌/胡繼華
【形上言述】/歷史反思
(347)人生苦難與宗教一以佛教和基督教為/成窮【學典漢》】
(360)藝術與社會/[美]蒂利希成璣譯
(393)編者後記
(396)約稿啟事
(398)《人文藝術》專遞指南

當代藝術的批評，大致可以區分為新聞性的寫作和研究性的寫作。前者向讀者介紹藝術作品、藝術派別、藝術現像是什麼，對它們的發生原因、方式、時間、地點、人物、事件進行簡單的說明；後者致力於解答它們為什麼的問題，而且這種解答不限於藝術史的承前啟後的範禱疏理、不限於對當代文化問題的感覺評判。自從85新潮以來，中國當代藝術的批評，大多停留在新聞性的寫作層面，普遍缺乏研究性的深度個案追問，缺乏從學理的角度對藝術現像做出美學的、心理學的、社會學的、歷史學的、語言學的、神學的深入追思。批評界的不少所謂學術，不過是一些關於美術史的常識應用和作品的偶發感想，加上對其他學科的學術術語囫圇吞棗的挪用，或者對它們流露出夜郎自大的無知。但是，如此批評當代藝術批評，並不意味著我就支持那些以人性的懶惰為自棄，以無文化、無思想為審美觀的人們對一些評論文章看不懂的譴責。
另一方面，在當代藝術界，無論是在批評家還是藝術等

    藝術可以表達人與自然的對抗狀態，但藝術家不可能在這種對抗意識中去表達。否則，他就不可能創作出作為風景的藝術作品。人與自然的對抗關繫，屬於藝術家呈現的對像而不是其生存方式的選擇。
    總體而言，除了《黃色警報》（2001)外，張傑在這方面的作品非常少。也許，在藝術家的意識深處，人與自然本來就應當相互依存。所以，他更願意滲人到自然心髒，領略其千變萬化的奧秘，使其成為人的個體生命情感永不枯竭的像征。正因為如此，我們發現《連線》繫列（2008)裡，橫七豎八的電線無情地分割、劃破了荒羌的春、夏之景。或許正是基於這樣的像征意識，張傑自覺地把它們融合在自然的風景裡面，盡量減低它對其所見事物的影響。這些穿梭於郊野的電線，我們既可以看成是自然的人化的結果，也可以認為是對人的擴張欲望的無情控訴。
&n等