●緒論
第一章 中國文化的生態環境和中國文化的創造者
第一節 中國文化的歷史地理環境
第二節 中國文化的經濟基礎
第三節 中國文化的社會政治結構
第四節 中華民族
第二章 中國文化的發展歷程
第一節 上古、夏商、西周
第二節 春幣火、戰國
第三節 秦、漢
第四節 魏、晉、南北朝
第五節 隋、唐
第六節 兩宋
第七節 遼、夏
第八節 明、清
第三章 中外文化交流
第一節 中國與西方各國的文化交流
第二節 中國與朝鮮、日市、越南的文化交流
第四章 儒家文化
第一節 儒家學說的創始人孔子
第二節 發展了孔子學說的孟子
第三節 儒家別派苟子
第四節 倡導“天人感應”的董仲舒
第五節 儒學發展的新階段――理學與心學
第六節 儒家文化的結構和作用
第五章 道家文化
第一節 道家學派創始人老子
第二節 繼承並發展老子思想的莊子
第三節 道家思想的演變
第四節 儒家文化與道家文化的互補
第六章 墨、法等諸子之學
第一節 墨家文化
第二節 法家文化
第三節 其餘各家
第七章 佛教文化
第一節 佛教的創立及流傳
第二節 佛教的基本教義
第三節 禪宗
第八章 中國文化的類型、特征和基本精神
第一節 中國文化的類型與特征
第二節 中國文化的基市精神
主要參考文獻

《中國文化述論》：貶損自己的民族文化，自五四運動以來，幾乎成為中國思想界的主流，成為傳統與時尚。“以前在比較研究中有一種強人政策，即拿自己文化的精華與對方文化糟粕相比，以突顯自己文化的優越性，英國人在比較英國文化與德國文化時常這樣做，德國學者在將德國文化與英國文化作比較時也用這一方式。比如，尼采說英國文化是懶惰的豬玀文化，英國學者則說德國文化是浪漫的和非理性的；法國學者則認為美國文化中沒有產生思想家，了不起隻有一些投票的暴民；美國則認為法國接近是官僚制度，拿破侖的出現表明法國人接近沒有獨立精神；日本學者則認為日本文化是優選的，集東方文明之眾長，跟中國和東歐文化相比都有一種特殊的傲慢。自‘五四’以來，中國的第一流思想家不用強人政策，而用矮人政策，即以自己之糟粕與外人之精華相比，越比越矮。胡適對中國文化的簡單概括是：裹小腳加鴉片煙，西方文化則被他簡單地概括為民主、科學、自由、人權；魯迅認為中國等