●目錄法律史學科的悲情與所謂貢獻鄧建鵬專題一儒學視界與法制敘事的局限：《漢書?刑法志》新論鄧建鵬楊瀟一、問題與研究的緣起二、《漢書?刑法志》反映的儒學思想三、《漢書?刑法志》中的政治理想（一）儒學的政治目的（二）明君的政治標準（三）政治理想下的價值導向四、《漢書?刑法志》中的歷史虛構（一）“三代之盛”的理想建構與歷史事實（二）“湯武仁義”的儒學視野與歷史真相（三）漢朝司法領域的儒學評判與司法實況（四）對秦制的批評與“漢承秦制”的矛盾（五）“慎刑慎罰”的儒學視界與“罪疑從重”的事實（六）“矜恤折獄”的儒學視野與“依法處斷”的法制真相五、歷史虛構的原因分析（一）治史的主觀目的（二）著史的客觀現實六、《漢書?刑法志》中的認知偏差（一）對於“秦廢禮制”的質疑（二）對於“專任刑罰”的探討（三）關於“劉邦仁厚”的證實（四）對於法制主體內容的分析七、認知偏差的原因分析（一）“前見”的影響——意識形態的認知錯誤（二）自身知識與記憶的局限性八、結論專題二訴冤與“健訟”：晚時期訴冤法律研究海丹一、導論（一）概念界定與選題意義（二）研究綜述、目的、方法與路徑二、唐以來的傳統和五代時的變化（一）制度沿革與立法原因（二）獄訟淹滯與詞訟投匭三、兩宋訴冤法及其運行（一）兩宋訴冤機制的架構（二）豪強與“健訟”（三）當訴冤成為策略（四）司法的困代的訴冤法律制度（一）糾彈不法與肅清風俗（二）論告官吏與把持訴訟五、訴冤制度與“健訟”風氣（一）監察與訴訟的衝突（二）訴訟策略的變化（三）法律的時間與空間性專題三命債必償：清代謀毆與謀殺共犯歸責的機理吳饒竹一、引言二、謀毆命案中共犯的法律規定（一）原謀者的處罰機理（二）下手致命傷重者與法律擬制（三）餘人的處罰機理三、謀共毆中的脅迫四、謀毆命案中“一命一抵”的代償機制（一）代償時情法兩盡的考慮（二）代償時因果關繫的考慮五、謀殺命案中謀和謀殺的法律限定（一）造意者的界定與法律責任（二）加功者的法律內涵與判定（三）行而不加功、從者不行的界定六、謀殺案中的“脅從犯”七、謀殺案中一命數抵的補償思想八、結論專題四清朝“光棍例”研究——基於“流氓罪”的比較視角劉吉慶一、導論（一）研究對像（二）研究現狀（三）研究現狀評價二、“光棍”的概述（一）“光棍”一詞的產生及其含義（二）“光棍”進入國家法律三、從“光棍”到“光棍例”的變化（一）“光棍例”的形成（二）“光棍例”的定型四、“光棍例”在清代的司法實踐（一）“光棍例”的適用（二）“光棍例”適用的趨勢五、“光棍例”與“流氓罪”：比較的視角分析（一）“光棍”與“流氓”：歷史錯位中的身份對比（二）立法的價值取向六、結語專題五清代中期“邪教”案件的懲治林志堅一、緒論二、“邪教”概述（一）“邪教”與“邪教”犯罪（二）“邪教”的類型（三）“邪教”的雙重屬性三、清代懲治“邪教”的法律規定（一）直接的法律規定（二）間接的法律規定四、懲治“邪教”的司法實踐（一）“謀逆”型“邪教”犯罪（二）“尋常”型“邪教”犯罪（三）“溫和”型“邪教”犯罪（四）小結五、清代懲治“邪教”的效果與影響（一） ，被迫起事（二）避其鋒芒，主動變通六、清代懲治“邪教”的評價及啟示（一）清代懲治“邪教”的評價（二）清代懲治“邪教”的啟示七、結語專題六論訟師秘本對清代訴狀的影響白陽一、引言（一）研究緣起（二）研究現狀（三）研究對像二、清代民事訴狀的書寫特點（一）語詞表達上的特點（二）寫作模式上的特點（三）正當性依據：現實的無奈與“情、理、法”的要求三、訟師秘本對清代訴狀的影響（一）語言表達上的影響（二）敘述模式上的影響（三）訟師秘本中的情、理、法對訴狀的影響四、訟師秘本對清代訴狀影響原因探析（一）清代訴狀的官方規範（二）訟師秘本何以成為清代訴狀藍本五、結語專題七北洋政府時期預算權的憲法配置鄧建鵬靳毅文一、導論二、預算權及其英國淵源三、文本上的預算權博弈四、現實中的預算權博弈五、預算權配置失範的原因分析附錄作者的研究心得體會後記

本書注重廣泛選用新材料，強調提煉法學問題意識，從歷史維度，以訴訟、刑案懲治、法制演化及困境等不同領域，解讀甚至重構中國法制細節；摒棄本學科彌漫的“自說自話，自娛自樂”做法，重視與法學實踐學科的對話和潛在銜接，提升理論參與度。書中“編者論文說明”，分析論文研究緣起、寫作過程中遇到的困境、論文作者如何收集文獻和分析文獻以解決相應難題，“研究心得體會”，詳述論文作者選題與修訂的心路歷程。

鄧建鵬主編 著