1．家教的範本，具有超越時空的價值。2．修身自律、和睦家人、教育後代、完善人格的借鋻與啟迪。3．中國傳統文化精華，暢銷臺灣四十年，一家人共讀的經典。

●【導讀】成家的推薦閱讀書 前言顏之推——文化的理想主義者一、顏之推的生平二、顏之推的思想三、結論顏氏家訓一、競歷事件二、序致三、教子四、兄弟五、後娶六、治家七、慕賢八、勉學九、名實十、涉務十一、省事十二、止足十三、歸心附錄附錄一 觀我生賦——顏之推自傳附錄二 《觀我生賦》解析附錄三 顏之推文章風格釋例一則附錄四 本書主要人物所據資料附錄五 《顏氏家訓》一書的歷史地位附錄六 顏之推的治學——佛學在顏氏思想中所占比重的重新探討附錄七 原典精選

《顏氏家訓》是一部治家的寶典。作為一名文化的理想主義者，顏之推結合自己的人生經歷、處世哲學和各種生動的事例，講述做人做事修身治學的道理，貫穿著一些切實可行的教育方法和主張。本書是改寫本，將顏之推顛沛流離的一生和《家訓》融合起來，情景交融，如身臨其境。

盧建榮 著

    顏之推——文化的理想主義者顏之推的生平在世界目前，傳統中國一向是家族主義的重鎮，一般書香門第為子弟或子孫所做的保家訓誡，口頭的不計，光形諸文字的那也是多到不勝其讀。在如此多的文字家訓中，《顏氏家訓》不但被許為成書開山之作，而且在質量上也是壓軸之作。這本書的作者顏之推，誕生於距今一千四百多年前的長江中遊的江陵（今湖北江陵）城，該城自3世紀時中國陷於長期南北分裂以來，一直是南方政權的軍事中心，為僅次於首都——建業（即今江蘇南京）的第二大城。對於顏家人而言，江陵仍是客居的異鄉，他們的故鄉是瑯琊郡臨沂縣（今山東臨沂）。他們為何遷居南方呢？這就與當時整個東晉民族命運綰連上了。4 世紀 20 年代，中國歷史舞臺發生急遽變化。北方遊牧民族瓦解了漢人的西晉政權，中國北方精華的中原地區從此淪於胡人之手，幾達三個世紀之久。大規模的漢人逃難人潮等

【導讀】成家的推薦閱讀書盧建榮隋唐以後至清末的科第社會，分別屬於前兩變，而民國以來是一變。《顏氏家訓》一書乃是門第社會窮途末路時期的產物， 按說其中不合時宜的載記，一定越往後越多的。可怪的是，它竟不是這樣。為什麼呢？主要是此書涉及人類文化結晶之一——人 際相處之道——相當豐富，因而有超時空的永恆性。這本書經過唐宋時期的輾轉傳抄和翻刻，難免造成不少缺字、印錯的地方；到了明清時期，便有許多藏書家出面重新校對後加以翻印，每次都請來許多名流學者寫些序跋之類的捧場文字，其中有一次還勞動了顏之推第三十一代孫呢。這本書歷代以來佳評如潮，這主要是因為顏之推不以權威口吻講理，讓讀者讀了有親切感。（這點很重要，倫理是要講出一番道理的，不講出一番道理的倫理課，恐怕很難教人信服。）偶有美中不足的評論，無非是以狹隘的儒家立場，去反對顏之推崇佛這一點。這對於沒有宗教信仰的現代社會而言，不僅不是等