揚·阿斯曼的名望逐漸超出埃及學界，他已經成為德國最有影響的文化和宗教學研究專家，在此過程中起到關鍵作用的書應當說是《文化記憶》（1992年）。該書已經多次再版，被譯成多種歐洲和亞洲語言，正是該書為他贏得了"德國歷史學家獎"這一德國歷史學界優選的榮譽。

●“歷史的觀念譯叢”總序
前言
導論
第一部分 理論基礎
第一章 回憶文化
緒言
一 對“過去”的社會性建構：莫裡斯·哈布瓦赫
二 集體回憶的形式——交往記憶和文化記憶
三 文化記憶的類型：“熱”回憶和“冷”回憶
第二章 書寫文化
一 從儀式一致性到文本一致性
二 卡農：如何界定此概念
第三章 文化認同和政治想像
一 認同、意識和反思性
二 民族的產生作為對集體認同的基本結構的升級
第二部分 個案研究
緒言
第四章 埃及
一 埃及書寫文化的基本特征
二 充當“法則”的王朝後期神廟
第五章 以色列與宗教的發明
一 作為抵抗手段的宗教
二 起到回憶作用的宗教：《申命記》作為文化記憶術的範例
第六章 法律精神促成歷史的誕生
一 表現為懲罰與拯救的歷史
二 以意志神學為標志的歷史被神學化：從“超凡的事件”到“超凡的歷史”
第七章 希臘與思維的規訓
一 希臘與書寫文化的結果
二 荷馬與希臘民族的形成
三 接合性：希臘的書寫文化與思想進化
結語 文化記憶理論概述
參考文獻
人名索引
內容索引
譯後記

《文化記憶》是揚·阿斯曼繫統提出“文化記憶”理論的經典之作。全書分兩部分，第一部分探討了記憶（有關過去的知識）、身份認同（政治想像）、文化的連續性（傳統的形成）三者之間的關繫。第二部分具體描述了在古代埃及、以色列和希臘三種高級文化中，有關過去的集體圖像如何構成，對民族身份的確定和強化起到了怎樣的作用，文化記憶又是如何形成並發揮作用的。這一理論不僅為認識不同文明成長的內部機制和興衰根源提供了嶄新的視角，也有助於澄清有關記憶與歷史之間關繫的模糊概念，促使我們重新審視並定義歷史真實性和客觀性問題。本書多次再版，被譯成多種語言，並為作者贏得“德國歷史學家獎”這一德國歷史學界優選的榮譽。

(德)揚·阿斯曼 著 金壽福,黃曉晨 譯