●緒論
第一章 魯甸新主概況
一 魯甸鄉概況
二 新主村概況
小結
第二章 東巴家族的古與今
一 東巴的到來
二 東巴盛世
三 “東巴之鄉”的當代東巴
四 城市與農村間的來回
五 新主東巴文化遺址
小結
第三章 東巴與傳承
一 東巴學校建立之前的東巴傳承方式
二 東巴學校建立與東巴文化教學
三 百卷經書抄寫
四 東巴、達巴學位考核評定
小結
第四章 東巴與儀式
一 儀式與日常生活
二 2015年的自然災害
三 一場祭風儀式
四 東巴文化傳承小組及儀式活動
小結
第五章 東巴之間及“他者”
一 舅舅與外甥之間的關繫
二 校長與副校長之間的分歧
三 “他者”眼中的新主東巴
小結
結語
附錄
參考文獻
致謝

東巴文字與經籍儀式的掌握和傳承者被稱為東巴，在舊時，東巴祭司的身份以家族/家庭血緣傳承的方式獲得。20年代中葉，東巴文化遭到了毀滅性的打擊，祭司的文化傳承基本中斷。90年代以後，由於政府文化政策的調整和地方文化精英的努力，東巴文化發展迎來了轉機，東巴典籍編譯等文本搶救性保護取得了很好的成效。新時期，新主村東巴群體通過傳統文化的教學傳承和村落日常儀式組織，開展文化實踐活動，取得了一繫列成功的經驗，該村也因此成為納西族地區傳統文化復興的代表性區域。正是在祭司群體文化自覺的基礎上，東巴文化的主體性纔得以回歸，而這也帶來了東巴文化的復興。